Bava batra 29a בבא בתרא

Babylonský talmud · Nezikin – Škody · list 29a · 18 segmentů

Neboť neřekneš-li tak, co znamená: „Stavějte domy a bydlete v nich, sázejte zahrady a jezte jejich ovoce“ (Jr 29,5)? Nýbrž nás učí dobrou radu; tak i zde nás učí dobrou radu. Věz to, neboť je psáno: „a vložíte je do hliněné nádoby, aby vydržely mnoho dní“ (Jr 32,14).

דאי לא תימא הכי (ירמיהו כט, ה) בנו בתים ושבו ונטעו גנות ואכלו את פרין מאי קאמר אלא עצה טובה קמ"ל הכא נמי עצה טובה קמ"ל תדע דכתיב (ירמיהו לב, יד) ונתתם בכלי חרש למען יעמדו ימים רבים

Nýbrž řekl Rava: První rok člověk prominne, dva prominne, tři neprominne.

אלא אמר רבא שתא קמייתא מחיל איניש תרתי מחיל תלת לא מחיל

Řekl mu Abaje: Ale potom, když se pozemek vrací, měl by se vrátit bez užitku [z něj]. Proč tedy řekl Rav Nachman: Vrací se pozemek a vrací se i užitek?

אמר ליה אביי אלא מעתה כי הדרא ארעא תיהדר לבר מפירי אלמה אמר רב נחמן הדרא ארעא והדרי פירי

Nýbrž řekl Rava: První rok si toho člověk nevšímá, dva si nevšímá, třetí si všímá.

אלא אמר רבא שתא קמייתא לא קפיד איניש תרתי לא קפיד תלת קפיד

Řekl mu Abaje: Ale potom u takových, jako jsou ti z domu Bar Eljašiva, kteří se zlobí i na toho, kdo přejde po jejich hranici – měla by to být chazaka okamžitě? A řekneš-li, že je tomu skutečně tak – jestliže tak, ponechal jsi svá slova [proměnlivým] mírám.

א"ל אביי אלא מעתה כגון הני דבי בר אלישיב דקפדי אפילו אמאן דחליף אמיצרא דידהו הכי נמי דלאלתר הוי חזקה וכי תימא הכי נמי אם כן נתת דבריך לשיעורין

Nýbrž řekl Rava: První rok si člověk dává pozor na svou listinu, dva a tři [roky] si dává pozor, déle si nedává pozor.

אלא אמר רבא שתא קמייתא מיזדהר איניש בשטריה תרתי ותלת מיזדהר טפי לא מיזדהר

Řekl mu Abaje: Ale potom by protest v nepřítomnosti [držitele] neměl být protestem, neboť ten mu řekne: Kdybys protestoval v mé přítomnosti, dával bych si pozor na své listiny.

אמר ליה אביי אלא מעתה מחאה שלא בפניו לא תיהוי מחאה דאמר ליה אי מחית באפאי הוה מיזדהרנא בשטראי

Protože mu [ten druhý] řekne: Tvůj přítel má přítele a přítel tvého přítele má přítele.

דאמר ליה חברך חברא אית ליה וחברא דחברך חברא אית ליה

Řekl Rav Huna: Tři roky, o nichž mluvili, [platí], užíval-li je nepřetržitě. Co nás učí? Učili jsme se: „jejich chazaka [trvá] tři roky ode dne ke dni“! – Mohl bys říci, že „ode dne ke dni“ [má] vyloučit přerušované [užívání], ale ve skutečnosti [platí] i rozptýlené; proto nás to učí.

אמר רב הונא שלש שנים שאמרו הוא שאכלן רצופות מאי קמ"ל תנינא חזקתן שלש שנים מיום ליום מהו דתימא מיום ליום לאפוקי מקוטעות ולעולם אפילו מפוזרות קמ"ל

Řekl Rav Chama: A Rav Huna uznává [platnost přerušeného užívání] v místech, kde se v údolích nechává ležet ladem.

אמר רב חמא ומודי רב הונא באתרי דמוברי באגי

To je zřejmé! – Není třeba [to říkat] jinak, než když jsou [v údolí] ti, kdo nechávají ladem, a ti, kdo nenechávají ladem, a tento muž ji nechal ladem. Mohl bys říci, že mu [vlastník] řekne: Kdyby byla tvá, měl jsi ji osít. Proto nás to učí, neboť mu ten řekne: Jediný pozemek v celém údolí nemohu ohlídat.

פשיטא לא צריכא דאיכא דמובר ואיכא דלא מובר והאי גברא מוברה מהו דתימא א"ל אם איתא דדידך הואי איבעי לך למיזרעה קמ"ל דאמר ליה חדא ארעא בכוליה באגא לא מצינא לינטר

A nebo: Takto mi to vyhovuje, protože [půda pak] nese víc.

ואי נמי בהכי ניחא לי דעבדא טפי

Učili jsme se: „Chazaka domů.“ Ale vždyť o domech se ve dne ví, v noci se neví?

תנן חזקת הבתים והא בתים דביממא ידעי בליליא לא ידעי

Řekl Abaje: Kdo svědčí o domech? Sousedé; a sousedé to vědí ve dne i v noci.

אמר אביי מאן מסהיד אבתים שיבבי שיבבי מידע ידעי ביממא ובליליא

Rava řekl: Například když přijdou dva a řeknou: My jsme si [dům] od něj pronajali a bydleli jsme v něm tři roky ve dne i v noci.

רבא אמר כגון דאתו בי תרי ואמרי אנן אגרינן מיניה ודרינן ביה תלת שנין ביממא ובליליא

Řekl Rav Jejmar Ravu Ašimu: Tito mají ve svém svědectví zájem, neboť kdyby tak neřekli, řekli bychom jim: Jděte a dejte tomuto [žalobci] nájemné za dům.

אמר ליה רב יימר לרב אשי הני נוגעין בעדותן הן דאי לא אמרי הכי אמרינן להו זילו הבו ליה אגר ביתא להאי

Řekl mu: Copak soudci, kteří takto soudí, jsou hloupí? Copak se nezabýváme [případem], kdy nájemné drží [u sebe] a říkají: Komu ho máme dát?

א"ל דייני דשפילי הכי דאיני מי לא עסקינן כגון דנקיטי אגר ביתא ואמרי למאן ליתביה

Řekl Mar Zutra: A jestliže [žalobce] namítne a řekne: Ať přijdou dva svědci, aby mu dosvědčili, že v něm bydlel tři roky ve dne i v noci – jeho námitka je námitkou.

אמר מר זוטרא ואי טעין ואמר ליתו תרי סהדי לאסהודי ליה דדר ביה תלת שני ביממא ובליליא טענתיה טענה

Originál: Bava Batra 29a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.