a pokud dál netrká, za co by platil? Zde, jakmile [pole] užíval tři roky, je v jeho vlastnictví.
ואידך כי לא נגח מאי לשלם הכא כיון דאכלה תלת שני קיימא לה ברשותיה
Bava batra 28b בבא בתרא
Struktura debaty:Otázka 3Námitka 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Ale potom by i chazaka, s níž není spojeno tvrzení [o nabytí], měla být chazakou. Proč jsme se tedy učili: Každá chazaka, s níž není spojeno tvrzení, není chazakou?
אלא מעתה חזקה שאין עמה טענה תיהוי חזקה אלמה תנן כל חזקה שאין עמה טענה אינה חזקה
Jaký je důvod [platnosti chazaky]? Že říkáme: Snad [tomu tak je], jak [držitel] tvrdí. Netvrdí-li to on sám, máme to snad tvrdit za něj my?
טעמא מאי דאמרינן דלמא כדקאמר השתא איהו לא טעין אנן ליטעון ליה
Namítl k tomu Rav Avira: Ale potom by protest [vlastníka] v nepřítomnosti [držitele] neměl být protestem; obdobně jako u býka varovaného – tak jako u býka varovaného vyžadujeme [varování] v přítomnosti [majitele], tak i zde vyžadujeme [protest] v jeho přítomnosti.
מתקיף לה רב עוירא אלא מעתה מחאה שלא בפניו לא תיהוי מחאה דומיא דשור מועד מה שור המועד בפניו בעינן אף הכא נמי בפניו בעינן
Tam je psáno: „a jeho majitel byl varován“ (Ex 21,29); zde [platí]: Tvůj přítel má přítele a přítel tvého přítele má přítele [zpráva se k němu donese].
התם (שמות כא, כט) והועד בבעליו כתיב הכא חברך חברא אית ליה וחברא דחברך חברא אית ליה
A podle rabiho Meira, který říká: Trkl-li v delších odstupech, je [majitel] zavázán [k plné náhradě], [trkl-li] v kratších odstupech, tím spíše – [jestliže] užíval tři úrody za jeden den, jako [u] fíkovníku, měla by to být chazaka?
ולר"מ דאמר ריחק נגיחותיו חייב קירב נגיחותיו לא כ"ש אכלה תלתא פירי בחד יומא כגון תאנה ליהוי חזקה
Obdobně jako u býka varovaného: tak jako u býka varovaného, v době, kdy je toto trknutí, není ono trknutí, tak i zde [je třeba, aby] v době, kdy je tato úroda, nebyla ona úroda.
דומיא דשור המועד מה שור המועד בעידנא דאית ליה הא נגיחה ליתא להא נגיחה הכא נמי בעידנא דאיתא להאי פירא ליתא להאי פירא
[Jestliže] užíval tři úrody ve třech dnech, jako [u] kapary, měla by to být chazaka? – Tam je úroda přece [celá] přítomna a jen postupně dozrává.
אכלה תלתא פרי (בתלתא יומי) כגון צלף ליהוי חזקה התם פירא מיהא איתיה ומגמר הוא דקא גמר ואזיל
[Jestliže] užíval tři úrody ve třiceti dnech, jako [u] vojtěšky, měla by to být chazaka? – Jak to vypadá? Že vyraší a on ji spase, vyraší a on ji spase? Tam [jen] trhá a užívá [jednu úrodu].
אכלה תלתא פירי בתלתין יומי כגון אספסתא ליהוי חזקה היכי דמי דקדיח ואכלה דקדיח ואכלה התם משמט הוא דקא שמיט ואכיל
[Jestliže] užíval tři úrody ve třech měsících, jako [u] vojtěšky, měla by to být chazaka? – Kdo jsou ti, kdo chodili do Uši? Rabi Jišmael. A podle rabiho Jišmaela je tomu skutečně tak.
אכלה תלתא פירי בתלתא ירחי כגון אספסתא ליהוי חזקה מאן הולכי אושא ר' ישמעאל לר' ישמעאל הכי נמי
Neboť jsme se učili: Rabi Jišmael říká: Kdy se to říká? U pole bez stromů; ale u pole se stromy – sklidil-li své obilí, česal své olivy a sklidil své letní ovoce, to jsou tři roky.
דתנן רבי ישמעאל אומר בד"א בשדה הלבן אבל בשדה אילן כנס את תבואתו ומסק את זיתיו וכנס את קייצו הרי אלו ג' שנים
A podle rabínů – jak [odvodit tři roky]?
לרבנן מאי
Řekl Rav Josef: Je psáno: „Pole budou kupovat za stříbro a psát listinu a pečetit“ (Jr 32,44); neboť prorok stojí v desátém [roce Cidkijáše] a varuje [pro případ] jedenáctého.
אמר רב יוסף קרא כתיב (ירמיהו לב, מד) שדות בכסף יקנו וכתוב בספר וחתום שהרי נביא עומד בעשר ומזהיר על אחת עשרה
Řekl mu Abaje: Snad nás tam učí [jen] dobrou radu?
א"ל אביי דלמא התם עצה טובה קמ"ל
Originál: Bava Batra 28b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.