Ale šest – není většího protestu než tento.
אבל שית אין לך מחאה גדולה מזו:
Bava batra 31a בבא בתרא
Jeden říká: Je [to pozemek] mých otců, a druhý říká: Je mých otců. Tento přivede svědky, že je jeho otců, a onen přivede svědky, že ho užíval po léta chazaky.
זה אומר של אבותי וזה אומר של אבותי האי אייתי סהדי דאבהתיה היא והאי אייתי סהדי דאכלה שני חזקה
Řekl Raba: Proč by lhal? Kdyby chtěl, mohl by mu říci: Koupil jsem ho od tebe a užíval jsem ho po léta chazaky. Řekl mu Abaje: [Argument] „proč by lhal“ tam, kde jsou svědci, neříkáme.
אמר רבה מה לו לשקר אי בעי א"ל מינך זבנתה ואכלתיה שני חזקה א"ל אביי מה לי לשקר במקום עדים לא אמרינן
[Držitel] mu pak znovu řekl: Ano, je tvých otců, ale koupil jsem ho od tebe; a to, že jsem ti řekl, že je mých otců, [bylo proto], že je mi tak jistý jako [majetek] mých otců.
הדר א"ל אין דאבהתך היא וזבנתה מינך והאי דאמרי לך דאבהתי דסמיך לי עלה כדאבהתי
Smí [sporná strana] tvrdit a znovu tvrdit [jiné tvrzení], nebo nesmí tvrdit a znovu tvrdit? Ula řekl: Smí tvrdit a znovu tvrdit. Nehardejští řekli: Nesmí tvrdit a znovu tvrdit.
טוען וחוזר וטוען או אין טוען וחוזר וטוען עולא אמר טוען וחוזר וטוען נהרדעי אמרי אינו טוען וחוזר וטוען
A Ula uznává, že tam, kde mu řekl: „Mých otců, a ne tvých otců“, nesmí tvrdit a znovu tvrdit. A tam, kde stál před soudem a [nic takového] netvrdil, a odešel ven a [pak] to tvrdil, nesmí znovu tvrdit. Jaký je důvod? [Někdo] ho jeho tvrzení naučil.
ומודי עולא היכא דא"ל של אבותי ולא של אבותיך דאינו טוען וחוזר וטוען והיכא דהוה קאי בי דינא ולא טען ואתא מאבראי וטען אינו חוזר וטוען מאי טעמא טענתיה אגמריה
A Nehardejští uznávají, že tam, kde mu řekl: „Mých otců, kteří ho koupili od tvých otců“, smí znovu tvrdit. A tam, kde mluvil venku a [to] netvrdil, a přišel před soud a tvrdil, smí znovu tvrdit. Jaký je důvod? Stává se, že člověk své tvrzení odhalí jen před soudem.
ומודו נהרדעי היכא דאמר ליה של אבותי שלקחוה מאבותיך דחוזר וטוען והיכא דאישתעי מילי אבראי ולא טען ואתא לבי דינא וטען דחוזר וטוען מאי טעמא עביד איניש דלא מגלי טענתיה אלא לבי דינא
Řekl Amejmar: Já jsem Nehardejec, a [přesto] se domnívám, že smí tvrdit a znovu tvrdit. A halacha je, že smí tvrdit a znovu tvrdit.
אמר אמימר אנא נהרדעא אנא וסבירא לי דטוען וחוזר וטוען והלכתא טוען וחוזר וטוען:
Jeden říká: Je mých otců, a druhý říká: Je mých otců. Tento přivede svědky, že je jeho otců a že ho užíval po léta chazaky, a onen přivede svědky, že ho užíval po léta chazaky [on].
זה אומר של אבותי וזה אומר של אבותי האי אייתי סהדי דאבהתיה ואכלה שני חזקה והאי אייתי סהדי דאכלה שני חזקה
Řekl Rav Nachman: Postav [svědectví o] užívání proti [svědectví o] užívání a ponech pozemek v předpokladu [vlastnictví] otců. Řekl mu Rava: Ale vždyť je to vyvrácené svědectví! Řekl mu: Připusťme, že bylo vyvráceno co do užívání;
אמר רב נחמן אוקי אכילה לבהדי אכילה ואוקי ארעא בחזקת אבהתא א"ל רבא הא עדות מוכחשת היא אמר ליה נהי דאיתכחש באכילתה
Originál: Bava Batra 31a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.