Bava batra 46a בבא בתרא

Nýbrž zřejmě tam svědci nejsou, a učí se, že řemeslníkovi je věřeno: protože kdyby chtěl, mohl by mu říci: Je v mých rukou jako koupený, je mu věřeno i ohledně jeho mzdy.

Ne, vskutku tam svědci nejsou, a [jde o případ,] kdy [ho u něj majitel] neviděl.

Rav Nachman bar Jicchak namítl: Řemeslník nemá chazaku [nárok z držby]. Řemeslník nemá chazaku – ale jiný chazaku má.

Jak to vypadá? Jsou-li tam svědci, proč by měl jiný chazaku? Nýbrž zřejmě tam svědci nejsou, a učí se, že řemeslník nemá chazaku. [To je] vyvrácení Raby. [Skutečně] vyvrácení.

Rabíni učili: Vyměnily-li se někomu nádoby za [jiné] nádoby v dílně řemeslníka, smí je používat, dokud nepřijde ten druhý a nevezme si své. V domě smutku nebo v domě hostiny je používat nesmí, dokud nepřijde ten druhý a nevezme si své. Čím se liší první část a čím se liší poslední část?

Rav řekl: Seděl jsem před svým strýcem a ten mi řekl: Což se nestává, že člověk řekne řemeslníkovi: Prodej za mě můj plášť?

Rav Chija, syn Rava Nachmana, řekl: To učili jen o něm [samotném], ale o jeho ženě a dětech ne. A ani o něm jsme to neřekli, leda když mu řekl prostě ‚plášť‘; ale [řekl-li mu:] ‚tvůj plášť‘, ne – tohle přece není jeho plášť.

Abaje řekl Ravovi: Pojď, ukážu ti, co dělají podvodníci z Pumbedity. [Jeden] mu řekne: Dej mi mé svrchníky. [Druhý odpoví:] Nic takového se nikdy nestalo. – Vždyť mám svědky, kteří je u tebe viděli! – Řekne mu: To byly jiné. – Vynes je, ať se na ně podíváme! – Řekne mu: Ve skutečnosti je nevynesu.

Rava řekl: Správně mu odpovídá.