Učili jsme se: Žlab chazaku zakládá. Dobře podle toho, kdo uvedl ty dva [výklady] – to je v pořádku.
תנן המזחילה יש לה חזקה בשלמא למאן דאמר הנך תרתי שפיר
Bava batra 59a בבא בתרא
Ale podle toho, kdo říká: Chce-li pod ní stavět, staví – jaký je v tom [u žlabu] rozdíl?
אלא למאן דאמר שאם רצה לבנות תחתיו בונה מאי נפקא ליה מינה
Zde se zabýváme zděným žlabem, kdy mu [majitel] říká: Nechci, aby se mi poškodily zdi.
הכא במזחילה של בנין עסקינן דאמר ליה לא ניחא לי דתיתרע אשיתאי
Rav Jehuda řekl jménem Šmuela: Roura odvádí vodu na dvůr bližního a přijde majitel střechy, aby ji ucpal – majitel dvora mu může zabránit, neboť mu řekne: Tak jako jsi získal můj dvůr k tomu, abys do něj vyléval vodu, tak i já jsem získal vodu z tvé střechy.
אמר רב יהודה אמר שמואל צינור המקלח מים לחצר חברו ובא בעל הגג לסותמו בעל החצר מעכב עליו דאמר ליה כי היכי דאת קנית לך חצר דידי למשדא ביה מיא לדידי נמי קני לי מיא דאיגרך
Bylo řečeno: Rabi Hošaja řekl: Může zabránit. Rabi Chama řekl: Nemůže zabránit. Šli a zeptali se rabiho Bisy. Řekl jim: Může zabránit. Rami bar Chama na něj vztáhl verš: „a trojitá šňůra se tak brzy nepřetrhne“ (Kaz 4,12) – to je rabi Hošaja, syn rabiho Chamy, syna rabiho Bisy.
איתמר רבי אושעיא אמר מעכב ר' חמא אמר אינו מעכב אזל שייליה לרבי ביסא אמר להו מעכב קרי עליה רמי בר חמא (קהלת ד, יב) והחוט המשולש לא במהרה ינתק זה רבי אושעיא בנו של רבי חמא בנו של רבי ביסא:
‚Egyptský žebřík nezakládá chazaku.‘ Jak vypadá egyptský žebřík? Ve škole rabiho Janaje říkali: Každý, který nemá čtyři příčky.
סולם המצרי אין לו חזקה: היכי דמי סולם המצרי אמרי דבי ר' ינאי כל שאין לו ארבעה חווקין:
‚Egyptské okno nezakládá chazaku‘ atd. Proč u žebříku [Mišna] nevysvětluje a u okna vysvětluje? Protože chce v poslední části uvést nesouhlas rabiho Jehudy.
חלון המצרית אין לה חזקה כו': מאי שנא גבי סולם דלא מפרש ומאי שנא גבי חלון דמפרש משום דקא בעי איפלוגי רבי יהודה בסיפא
Rabi Zeira řekl: [Okno] níže než čtyři lokty zakládá chazaku a [soused] může protestovat; výše než čtyři lokty nezakládá chazaku a nemůže protestovat. A rabi Ilaa řekl: I výše než čtyři lokty nezakládá chazaku, ale [soused] může protestovat.
אמר רבי זירא למטה מד' אמות יש לו חזקה ויכול למחות למעלה מארבע אמות אין לו חזקה ואינו יכול למחות ורבי אילעא אמר אפילו למעלה מארבע אמות אין לו חזקה ויכול למחות
Řekněme, že se přou o to, zda se [člověk] nutí [jednat] proti vlastnosti Sodomy: jeden pán se domnívá, že se nutí, a druhý pán se domnívá, že se nenutí?
לימא בכופין על מדת סדום קא מיפלגי דמר סבר כופין ומר סבר אין כופין
Ne, všichni [souhlasí], že se nutí, ale zde je to jinak, neboť mu řekne: Někdy si pod ním postavíš lavici, postavíš se a díváš se. Jeden [takový případ] přišel před rabiho Amiho; ten ho poslal k rabimu Abovi bar Memelovi, [a ten] mu řekl: Udělej mu podle rabiho Ilay.
לא דכולי עלמא כופין ושאני הכא דאמר ליה זימנין דמותבת שרשיפא תותך וקיימת וקא חזית ההוא דאתא לקמיה דר' אמי שדריה לקמיה דרבי אבא בר ממל אמר ליה עביד ליה כרבי אילעא
Šmuel řekl: A [okno] pro světlo zakládá chazaku, i kdyby bylo sebemenší.
אמר שמואל ולאורה אפי' כל שהוא יש לו חזקה:
MIŠNA: Výstupek až do tefachu zakládá chazaku
מתני׳ הזיז עד טפח יש לו חזקה
Originál: Bava Batra 59a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.