Bava batra 79a בבא בתרא

až po Nofach“ – až přijde oheň, který nepotřebuje rozdmýchávat [nipuach]. „Až po Medvu“ – dokud nezmučí jejich duše. A někteří říkají: dokud [Bůh] neučiní, co chce.

Řekl Rav Jehuda, řekl Rav: Každého, kdo se odvrací od slov Tóry, pozře oheň, jak je řečeno: „A obrátím svou tvář proti nim; z ohně vyšli a oheň je pozře“ (Ez 15,7).

Když přišel Rav Dimi, řekl, [že] rabi Jonatan [řekl]: Každý, kdo se odvrací od slov Tóry, padá do gehenny, jak je řečeno: „Člověk, který bloudí z cesty rozumnosti, spočine ve shromáždění refaim [stínů]“ (Př 21,16), a refaim není nic jiného než gehenna, jak je řečeno: „A neví, že tam jsou refaim, v hlubinách podsvětí ti, které pozvala“ (Př 9,18).

„Prodal hnojiště – prodal jeho hnůj atd.“ Tam jsme se učili: Vše, co se hodí pro oltář, ale ne pro údržbu Chrámu, pro údržbu Chrámu, ale ne pro oltář, ani pro oltář, ani pro údržbu Chrámu – platí u toho meila [zákaz zneužití posvěceného], i u toho, co je v nich.

Jak? Zasvětil cisternu plnou vody, hnojiště plná hnoje, holubník plný holubů, pole plné trávy, strom obtěžkaný plody – platí meila u nich i u toho, co je v nich.

Ale zasvětil-li cisternu a potom se naplnila vodou, hnojiště a potom se naplnilo hnojem, holubník a potom se naplnil holuby, strom a potom nesl plody, pole a potom se naplnilo trávou – platí meila u nich, ale neplatí meila u toho, co je v nich; to jsou slova rabiho Jehudy. Rabi Josi říká: Kdo zasvětí pole a strom, platí meila u nich i u toho, co na nich vyroste, protože je to vzrůst z posvěceného majetku.

Učí se [v baraitě]: Řekl Rabi: Slova rabiho Jehudy se zdají [správná] u cisterny a holubníku a slova rabiho Josiho u pole a stromu. Co je toto? Dobře, „slova rabiho Jehudy se zdají [správná] u cisterny a holubníku“ – z toho plyne, že [rabi Josi] s ním nesouhlasí u pole a stromu.

Ale „slova rabiho Josiho se zdají [správná] u pole a stromu“ – z toho plyne, že [rabi Josi] nesouhlasí i u cisterny a holubníku? Vždyť rabi Josi mluvil [jen] o poli a stromu!

A pokud řekneš, že [rabi Josi] mluví [o cisterně] podle mínění rabiho Jehudy – vždyť se učí: Řekl rabi Josi: Nesouhlasím se slovy rabiho Jehudy u pole a stromu, protože je to vzrůst z posvěceného. U pole a stromu nesouhlasí, ale u cisterny a holubníku souhlasí.

Takto [Rabi] říká: Slova rabiho Jehudy se zdají [správná] podle rabiho Josiho u cisterny a holubníku, neboť ani rabi Josi s ním nesouhlasil jinde než u pole a stromu, ale u cisterny a holubníku s ním souhlasí.

Učili rabanan: Zasvětil je prázdné a potom se naplnily – platí meila u nich, ale neplatí meila u toho, co je v nich. Rabi Elazar, syn rabiho Šimona, říká: Platí meila i u toho, co je v nich.

Řekl Raba: Spor se týká pole a stromu: první tannaita se domnívá jako rabi Jehuda a rabi Elazar, syn rabiho Šimona, se domnívá jako rabi Josi; ale u cisterny a holubníku podle všech platí meila u nich, ale neplatí meila u toho, co je v nich.

Řekl mu Abaje: Ale co tedy to, co se učí: Zasvětil je plné – platí meila u nich i u toho, co je v nich; a rabi Elazar, syn rabiho Šimona, [to] obrací.