Například když ji [kramář] vzal, aby jí měřil. A podle Raby, neboť Raba řekl: Udeřil-li ji [cizí zvíře holí, aby ho popohnal], stal se za ni odpovědným.
כגון שנטלה למוד בה וכדרבה דאמר רבה הכישה נתחייב בה
Bava batra 88a בבא בתרא
Připusťme, že Raba to řekl o živých tvorech, které tím uvedl do pohybu. [Ale] v takovém případě jako tento – řekl to snad?
אימור דאמר רבה בבעלי חיים דאנקטינהו ניגרא ברייתא כי האי גונא מי אמר
Spíše řekl Rava: Já a lev skupiny jsme to vysvětlili – a kdo to je? Rabi Zera. O čem zde jednáme? Například když ji [kramář] vzal, aby jí měřil jiným.
אלא אמר רבא אני וארי שבחבורה תרגימנוה ומנו ר' זירא הכא במאי עסקינן כגון שנטלה למוד בה לאחרים
A neshodují se v otázce toho, kdo si vypůjčí [věc] bez vědomí [majitele]: jeden mistr se domnívá, že je to vypůjčitel, a druhý mistr se domnívá, že je to lupič.
ובשואל שלא מדעת קא מיפלגי מר סבר שואל הוי ומר סבר גזלן הוי
K věci samé: Šmuel řekl: Kdo vezme nádobu od řemeslníka, aby si ji prohlédl, a stane se jí v jeho ruce nehoda, je povinen [nahradit]. A to platí jen tehdy, když je její cena stanovena.
גופא אמר שמואל הנוטל כלי מן האומן לבקרו ונאנס בידו חייב והני מילי הוא דקיצי דמיה
Jeden muž vešel k řezníkovi a zvedl kýtu masa. Když ji zvedal, přijel jezdec a vytrhl mu ji. Přišel před Rava Jemara a ten jej zavázal zaplatit její cenu. A to platí jen tehdy, když je její cena stanovena.
ההוא גברא דעל לבי טבחא אגבה אטמא דבישרא בהדי דקא אגבה אתא פרשא מרמא מיניה אתא לקמיה דרב יימר חייביה לשלומי דמיה והני מילי הוא דקיצי דמיה
Jeden muž přivezl tykve k břehu řeky. Přišli všichni a brali si tykve. Řekl jim: Hle, jsou zasvěceny Nebesům.
ההוא גברא דאייתי קארי לפום נהרא אתו כולי עלמא שקול קרא קרא אמר להו הרי הן מוקדשין לשמים
Přišli před Rava Kahanu a ten jim řekl: Člověk nemůže zasvětit věc, která není jeho. A to platí jen tehdy, když je jejich cena stanovena; ale není-li jejich cena stanovena, zůstávají v doméně svého majitele, a správně je zasvětil.
אתו לקמיה דרב כהנא אמר להו אין אדם מקדיש דבר שאינו שלו וה"מ הוא דקיצי דמייהו אבל לא קיצי דמייהו ברשות מרייהו קיימי ושפיר אקדיש
Naši mistři učili: Kdo kupuje zeleninu na trhu, vybral si a [stranou] odložil, a to třeba po celý den, nenabyl a nestal se povinným odvádět z ní desátek.
ת"ר הלוקח ירק מן השוק ובירר והניח אפילו כל היום כולו לא קנה ולא נתחייב במעשר
Rozhodl-li se v srdci, že ji koupí, nabyl a stal se povinným odvádět desátek. Vrátit ji nemůže, protože se již stal povinným odvést desátek; a oddělit desátek nemůže, protože by tím snížil její cenu. Jak tedy? Oddělí desátek a zaplatí mu cenu desátku.
גמר בלבו לקנותו קנה ונתחייב במעשר להחזירו אי אפשר שכבר נתחייב במעשר ולעשרו א"א שכבר מפחיתן בדמים הא כיצד מעשרו ונותן לו דמי מעשר
Copak proto, že se v srdci rozhodl koupit, nabyl a stal se povinným odvádět desátek? Rav Hošaja řekl: Zde jednáme o bohabojném člověku, například Ravu Safrovi, který na sobě naplnil [verš]: „A mluví pravdu ve svém srdci“ (Ž 15,2).
אטו משום דגמר בלבו לקנות קנה ונתחייב במעשר אמר רב הושעיא הכא בירא שמים עסקינן כגון רב ספרא דקיים בנפשיה (תהלים טו, ב) ודובר אמת בלבבו:
MIŠNA: Velkoobchodník čistí své míry jednou za třicet dní a hospodář jednou za dvanáct měsíců. Raban Šimon ben Gamliel říká: Naopak.
מתני׳ הסיטון מקנח מדותיו אחד לשלשים יום ובעל הבית אחד לשנים עשר חדש רבן שמעון בן גמליאל אומר חילוף הדברים
Kramář čistí své míry dvakrát týdně, otírá svá závaží jednou týdně a čistí váhy při každém vážení. Raban Šimon ben Gamliel řekl: O čem to bylo řečeno? O tekutinách; ale u suchého zboží to není nutné.
חנווני מקנח מדותיו פעמים בשבת וממחה משקלותיו פעם אחת בשבת ומקנח מאזנים על כל משקל ומשקל אמר רשב"ג במה דברים אמורים בלח אבל ביבש אינו צריך
Originál: Bava Batra 88a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.