Talmud česky

Bava kama 104a בבא קמא

Babylonský talmud · Nezikin – Škody · list 104a · 15 segmentů

1
protože se už přiznal vlastními ústy.
שכבר הודה מפי עצמו
2
Nýbrž řekl Rava: Naše mišna je odlišná. Protože ví, komu uloupil, a přiznal se mu, a protože je možné vrátit peníze jejich majiteli, je to, jako by mu [okradený] řekl: Ať jsou [peníze] moje [jako úschova] v tvé ruce. Proto, přísahal-li, přestože mu řekl: Ať jsou moje v tvé ruce, protože potřebuje smíření, nestačí to, dokud se mu [peníze] nedostanou do ruky. Nepřísahal-li však, jsou u něj úschovou, dokud [majitel] nepřijde a nevezme si je.
אלא אמר רבא שאני מתני' דכיון דידע למאן גזליה ואודי ליה כיון דאפשר לאהדורי ממונא למריה הוה ליה כמאן דאמר ליה יהיו לי בידך הלכך נשבע אע"ג דקאמר ליה יהיו לי בידך כיון דבעי כפרה לא סגי עד דמטי לידיה הא לא אישתבע הוי גביה פקדון עד דאתי ושקיל ליה:
3
„Nesmí ji dát ani jeho synovi, ani jeho zmocněnci.“ Bylo řečeno: Zmocněnec, kterého [okradený] ustanovil před svědky – Rav Chisda řekl: Je zmocněncem. Raba řekl: Není zmocněncem.
לא יתן לא לבנו ולא לשלוחו: איתמר שליח שעשאו בעדים רב חסדא אמר הוי שליח רבה אמר לא הוי שליח
4
Rav Chisda řekl: Je zmocněncem – proto se namáhal a ustanovil ho před svědky, aby [peníze] byly v jeho vlastnictví. Raba řekl: Není zmocněncem – takto to myslí: Je to důvěryhodný člověk; spoléháš-li se [na něj], spolehni se; chceš-li poslat [peníze] jeho rukou, pošli jeho rukou.
רב חסדא אמר הוי שליח להכי טרחי ואוקמיה בעדים דליקו ברשותיה רבה אמר לא הוי שליח ה"ק איניש מהימנא הוא אי סמכת סמוך אי בעית לשדוריה בידיה שדר בידיה
5
Učili jsme: Kdo si vypůjčí krávu a [majitel] ji poslal rukou svého syna, rukou svého otroka, rukou svého zmocněnce, nebo rukou syna, rukou otroka, rukou zmocněnce vypůjčitele, a [kráva] uhynula, je [vypůjčitel] osvobozen.
תנן השואל את הפרה ושילחה ביד בנו ביד עבדו ביד שלוחו או ביד בנו ביד עבדו ביד שלוחו של שואל ומתה פטור
6
Tento zmocněnec – jak to vypadá? Neustanovil-li ho před svědky, odkud to víme? Nýbrž [jde o případ], kdy ho ustanovil před svědky, a učí se, že je osvobozen. To je obtíží pro Rava Chisdu!
האי שלוחו היכי דמי אי דלא עשה בעדים מנא ידעינן אלא דעשה בעדים וקתני דפטור קשיא לרב חסדא
7
Jak řekl Rav Chisda: [Jde o] jeho najatého dělníka a jeho sezónního pomocníka. I zde [jde o] jeho najatého dělníka a jeho sezónního pomocníka.
כדאמר רב חסדא בשכירו ולקיטו הכא נמי בשכירו ולקיטו
8
Učili jsme: Nesmí ji dát ani jeho synovi, ani jeho zmocněnci. Tento zmocněnec – jak to vypadá? Neustanovil-li ho před svědky, odkud to víme? Nejde snad o [případ], kdy ho ustanovil před svědky? Rav Chisda to vyložil: [Jde o] jeho najatého dělníka a jeho sezónního pomocníka.
תנן לא יתן לא לבנו ולא לשלוחו האי שלוחו היכי דמי אי דלא עשאו בעדים מנא ידעינן אלא לאו דעשאו בעדים תרגמא רב חסדא בשכירו ולקיטו
9
Ale zmocněnec, kterého ustanovil před svědky – jak to je? Je tomu tak, že je zmocněncem? Místo aby učil v závěru: „ale dá [ji] zmocněnci soudu“, ať rozliší a učí v [téže věci]: Zmocněnec, kterého ustanovil před svědky – je tomu tak, že je zmocněncem!
אבל שליח שעשאו בעדים מאי הכי נמי דהוי שליח אדתני סיפא אבל נותן הוא לשליח בית דין לפלוג וליתני בדידיה שליח שעשאו בעדים הכי נמי דהוי שליח
10
Říkají: Nedalo se to formulovat jednoznačně. Zmocněnec soudu – nezáleží na tom, zda ho ustanovil okradený, nebo ho ustanovil lupič, je zmocněncem; to lze formulovat jednoznačně. Zmocněnec, kterého ustanovil před svědky – když ho ustanovil okradený, je zmocněncem; ustanovil-li ho lupič, není zmocněncem; to nelze formulovat jednoznačně.
אמרי לא פסיקא ליה שליח ב"ד לא שנא עשאו נגזל ולא שנא עשאו גזלן הוי שליח פסיקא ליה שליח שעשאו בעדים דכי עשאו נגזל הוא דהוי שליח עשאו גזלן לא הוי שליח לא פסיקא ליה
11
A [je to] k vyloučení názoru tohoto tanaity, neboť se učí: Rabi Šimon ben Elazar říká: Zmocněnec soudu, kterého ustanovil okradený, a nikoli lupič; nebo ho ustanovil lupič a ten [druhý] poslal a vzal si své z jeho ruky – je osvobozen.
ולאפוקי מהאי תנא דתניא רבי שמעון בן אלעזר אומר שליח בית דין שעשאו נגזל ולא עשאו גזלן או עשאו גזלן ושלח הלה ונטל את שלו מידו פטור
12
Rabi Jochanan a rabi Elazar oba řekli: Zmocněnec, kterého ustanovil před svědky, je zmocněncem. A řekneš-li [námitku z] naší mišny –
רבי יוחנן ורבי אלעזר דאמרי תרוייהו שליח שעשאו בעדים הוי שליח וא"ת משנתנו
13
[jde o případ], kdy mu [lupič] opatří zmocněnce: že mu [okradený] řekne: Mám peníze u toho a toho, a neposílá mi je. Ukáže se mu [ochota], snad je to [jen] člověk, který nemá po kom mu je poslat.
בממציא לו שליח דאמר ליה אית לי זוזי גבי פלניא ולא קא משדר להו איתחזי ליה דלמא איניש הוא דלא משכח לשדורי ליה
14
Anebo jako [řekl] Rav Chisda: [jde o] jeho najatého dělníka a jeho sezónního pomocníka.
א"נ כדרב חסדא בשכירו ולקיטו
15
Řekl Rav Jehuda, řekl Šmuel:
א"ר יהודה אמר שמואל

Originál: Bava Kamma 104a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu