ať se vylije všechno. A Bejt Hilel říkají: Ať se použije ke kropení. Rabi Jišmael, syn rabi Josiho, řekl: Já rozhodnu: v domě ať se použije ke kropení, na poli ať se vylije všechno.
תשפך הכל וב"ה אומרים תעשה זילוף אמר ר' ישמעאל ב"ר יוסי אני אכריע בבית תעשה זילוף ובשדה תשפך הכל
Což se neučí v baraitě: Když [někdo] utíkal z vězení a před ním byla převozní loď a řekl [převozníkovi]: „Vezmi si denár a převez mě“ – má nárok jen na svou mzdu. Z toho plyne, že mu může říci: „Žertoval jsem si s tebou.“ I zde ať mu řekne: „Žertoval jsem si s tebou“!
מי לא תניא הרי שהיה בורח מבית האסורין והיתה מעבורת לפניו אמר לו טול דינר והעבירני אין לו אלא שכרו אלמא אמר ליה משטה אני בך הכא נמי לימא ליה משטה אני בך
Čím se liší první část a čím závěrečná? Rami bar Chama řekl: [Závěrečná mluví] o rybáři, který loví ryby z moře, a ten mu říká: „Způsobil jsi mi ztrátu ryb za zuz.“
מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא אמר רמי בר חמא בצייד השולה דגים מן הים וא"ל אפסדתני כוורי בזוזא:
„Řeka strhla jeho osla a osla jeho bližního; jeho měl cenu mine [atd.]“: A je to potřeba [uvést obojí]. Neboť kdyby nám oznámil první [případ] – tam, kdy to výslovně stanovil, mu dá cenu celého, protože [své víno] zničil vlastníma rukama; ale zde, kde [ztráta nastala] sama od sebe, řekl bych, že má nárok jen na svou mzdu.
שטף נהר חמורו וחמור חבירו שלו יפה מנה וכו': וצריכא דאי אשמעינן קמייתא התם הוא דכי פירש יהיב ליה דמי כוליה משום דבידים קא פסיד אבל הכא דממילא נימא אין לו אלא שכרו
A kdyby nám oznámil závěrečný [případ] – zde, kdy bez určení má nárok jen na svou mzdu, protože [ztráta nastala] sama od sebe; ale tam, kde [ztrátu způsobil] vlastníma rukama, řekl bych, že i bez určení mu dá cenu celého. Je to potřeba.
ואי אשמעינן סיפא הכא הוא דבסתמא אין לו אלא שכרו משום דממילא אבל התם דבידים אימא אפילו בסתמא יהיב ליה דמי כולה צריכא
Rav Kahana se otázal Rava: Sestoupil [do řeky] zachránit [bližního osla] a jeho vlastní [osel] vylezl sám od sebe – jak je tomu? Odpověděl mu: Z nebe se nad ním smilovali.
בעא מיניה רב כהנא מרב ירד להציל ועלה שלו מאליו מהו א"ל משמיא רחימו עליה
Jako v případě Rav Safry, který šel s karavanou. Doprovázel je jeden lev; každou noc mu vydali osla jednoho z nich, a on ho sežral. Když přišla řada na Rav Safru, vydal mu osla, ale [lev] ho nesežral. Rav Safra předešel [ostatní] a nabyl ho.
כי הא דרב ספרא הוה קא אזיל בשיירתא לוינהו ההוא ארי כל לילא קא שדר ליה חמרא דחד מינייהו וקא אכיל כי מטא זמניה דרב ספרא שדר ליה חמרא ולא אכליה קדים רב ספרא וזכה ביה
Rav Acha z Difti řekl Ravinovi: Proč ho musel nabývat? I když se ho vzdal s ohledem na lva, s ohledem na všechny lidi se ho nevzdal. Odpověděl mu: Rav Safra to udělal pro jistotu.
א"ל רב אחא מדיפתי לרבינא למה ליה למיזכי ביה נהי דכי אפקריה אדעתא דאריה אפקריה אדעתא דכ"ע לא אפקריה א"ל רב ספרא לרווחא דמילתא הוא דעבד
Originál: Bava Kamma 116a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.