Bava kama 29a בבא קמא

je osvobozen podle lidského soudu a povinen podle soudu Nebes.

A mudrci souhlasí s rabim Meirem ohledně jeho kamene, nože a nákladu, které nechal na své střeše a [ty] spadly obvyklým větrem a způsobily škodu, že je povinen. A rabi Meir souhlasí s rabíny ohledně toho, kdo vynáší hliněné nádoby na střechu, aby je usušil, a [ty] spadly neobvyklým větrem a způsobily škodu, že je osvobozen.

Nýbrž řekl Abaje: Liší se ve dvou [věcech]: liší se [o tom, co se děje] v okamžiku pádu, a liší se [o tom, co se děje] po pádu.

Liší se o okamžiku pádu, [totiž] zda ten, kdo zakopne, je nedbalý: jeden mistr se domnívá, že kdo zakopne, je nedbalý, a druhý mistr se domnívá, že kdo zakopne, není nedbalý.

Liší se o tom, co je po pádu, [totiž] o tom, kdo se zřekne věcí, jež škodí: jeden mistr se domnívá, že kdo se zřekne svých škodlivých věcí, je povinen, a druhý mistr se domnívá, že je osvobozen.

A odkud [to víš]? Z toho, že se učí dvojí: „uklouzl ve vodě“ a „zranil se o střep“ – to je přece totéž! Zdali [to] tedy neříká takto: uklouzl ve vodě v okamžiku pádu, nebo se zranil o střep po pádu?

A protože mišna [mluví] o dvou [věcech], i baraita [mluví] o dvou.

[U] džbánu to pochopitelně najdeš buď v okamžiku pádu, nebo po pádu; ale [u] velblouda – po pádu to pochopitelně najdeš, když se vzdá jeho mršiny; ale v okamžiku pádu, jak to najdeš?

Řekl Rav Acha: Například když procházel vodou po kluzkém břehu řeky.

Jak to vypadá? Je-li [tam] jiná cesta, je nedbalý; a není-li jiná cesta, je přinucen.

Nýbrž najdeš to, když [on] zakopl a velbloud zakopl o něho.

Kdo se zřekne svých škodlivých věcí – jaký úmysl tu může být?

Řekl Rav Josef: Když měl v úmyslu nabýt jeho střepů. A tak řekl i Rav Aši: Když měl v úmyslu nabýt jeho střepů.

Rabi Elazar řekl: Spor je o okamžiku pádu.

Ale po pádu – co? Všichni [souhlasí, že je] osvobozen? Vždyť je tu rabi Meir, který zavazuje! Nýbrž co? Všichni [souhlasí, že je] povinen? Vždyť jsou tu rabíni, kteří osvobozují!

Nýbrž co [znamená] „o okamžiku pádu“? I o okamžiku pádu; a učí nás [to] jako Abaje.