Aby se [drobný dobytek] pásl v lesích; aby se sbíralo dříví na polích [druhých]; aby se sbírala tráva všude kromě [pole] pískavice; aby se odlamovaly odnože všude kromě výhonků olivovníku; z pramene, který vyvěrá nově, se smějí zásobovat obyvatelé města; aby se lovilo v Tiberiadském jezeře, jen ať [nikdo] nerozprostírá síť [tak, že by] zastavil lodě;
שיהו מרעין בחורשין ומלקטין עצים בשדותיהם ומלקטים עשבים בכל מקום חוץ מתלתן וקוטמים נטיעות בכל מקום חוץ מגרופיות של זית ומעין היוצא בתחילה בני העיר מסתפקין ממנו ומחכין בימה של טבריא ובלבד שלא יפרוס קלע ויעמיד את הספינה
aby se [smělo] ulevit si za plotem, i na poli plném šafránu; aby se chodilo po soukromých stezkách, dokud nespadne druhý déšť; aby se uhýbalo na okraje cest kvůli kolíkům na cestách; kdo bloudí mezi vinicemi, smí prosekávat [cestu] nahoru a prosekávat dolů; a mrtvý, jehož pohřbení je přikázáním, nabývá své místo.
ונפנין לאחורי הגדר ואפילו בשדה מליאה כרכום ומהלכים בשבילי הרשות עד שתרד רביעה שניה ומסתלקין לצידי הדרכים מפני יתידות הדרכים והתועה בין הכרמים מפסיג ועולה מפסיג ויורד ומת מצוה קונה מקומו:
Aby se pásl v lesích. Rav Papa řekl: To jsme řekli jen o drobném [dobytku] v [lese, kde jsou] velké [stromy]; avšak o drobném v drobném a o velkém ve velkém ne, a tím spíše ne o velkém v drobném.
שיהו מרעין בחורשין אמר רב פפא לא אמרן אלא דקה בגסה אבל דקה בדקה וגסה בגסה לא וכל שכן גסה בדקה דלא:
A aby se sbíralo dříví na jejich polích. To jsme řekli jen o trní a bodláčí, avšak o ostatním dříví ne. A i u trní a bodláčí jsme to řekli jen o [rostlinách] spojených [se zemí], avšak o utržených ne.
ומלקטין עצים משדותיהם לא אמרן אלא בהיזמי והיגי אבל בשאר עצים לא ואפילו בהיזמי והיגי לא אמרן אלא במחוברין אבל בתלושין לא
A aby se sbírala tráva všude kromě pole pískavice. To má znamenat, že pískavici tráva prospívá? Ale proti tomu se namítá: Pískavice, která vzešla spolu s [jinými] druhy trav, nenutíme ho [je] vytrhat.
ומלקטין עשבים בכל מקום חוץ משדה תלתן למימרא דתלתן מעלו לה עשבים ורמינהי תלתן שעלתה עם מיני עשבים אין מחייבין אותו לעקור
Rav Jirmeja řekl: To není obtíž. Zde [jde o pískavici] na semeno, zde na stonky. Pro semeno jí tráva škodí, neboť ji oslabuje; pro stonky jí prospívá, neboť když stojí mezi travou, změkne.
אמר רב ירמיה לא קשיא כאן לזרע כאן לזירין לזרע קשו לה עשבים דמכחשי לה לזירין מעלי לה דכי קיימי ביני עשבים מירכבא
Chceš-li, řekni: Zde [jde o pískavici] pro lidi, zde pro dobytek. Neboť jelikož ji zasel pro dobytek, potřebuje i trávu. A jak to poznáme? Rav Papa řekl: Jestliže ji trhá po jednotlivých [stoncích], je pro lidi; jestliže ji netrhá po jednotlivých, je pro dobytek.
איבעית אימא כאן לאדם כאן לבהמה דכיון דלבהמה הוא דזרעה עשבים נמי מיבעי לה ומנא ידעינן א"ר פפא שאריה משארי לאדם לא שאריה משארי לבהמה:
A aby se odlamovaly odnože všude kromě výhonků olivovníku. Rabi Tanchum a rabi Brajis vysvětlili jménem jednoho starce: U olivovníku [se odlamuje díl] velikosti vejce; u rákosí a révy od kolínka nahoru; a u všech ostatních stromů ze středu stromu, a ne ze špičky stromu;
וקוטמין נטיעה בכל מקום חוץ מגרופיות של זית פי' ר' תנחום ור' ברייס משום זקן אחד בזית כביצה בקנים ובגפנים מן הפקק ולמעלה ושאר כל האילנות מן אובו של אילן ולא מן חודו של אילן
z nového [výhonku], který nenese ovoce, a ne ze starého, který nese ovoce; z místa, které nevidí slunce,
מן חדש שאינו עושה פירות ולא מן ישן שהוא עושה פירות ממקום שאינו רואה את החמה
Originál: Bava Kamma 81a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.