a hle, ona je [stále] s ním a obsluhuje ho – a [svědci] se ukáží jako křiví, neříká se, [že] zaplatí celou její ketubu, nýbrž [jen] hodnotu výhledu na její ketubu. Co je hodnota výhledu na její ketubu? Odhadne se, kolik by člověk chtěl dát za ketubu této [ženy][pro případ], že ovdoví nebo bude rozvedena; a zemře-li, zdědí ji její manžel.
והרי היא תחתיו ומשמשתו ונמצאו זוממין אין אומרים ישלמו כל כתובתה אלא טובת הנאת כתובתה איזהו טובת הנאת כתובתה אומדין כמה אדם רוצה ליתן בכתובה של זו שאם נתארמלה או נתגרשה ואם מתה יירשנה בעלה
Abaje řekl: [Věc] hodnoty výhledu, když už nám přišla pod ruku, řekněme o ní slovo: Hodnota výhledu patří ženě. Neboť kdyby tě napadlo, že patří manželovi, mohli by jí svědci říci: Čím jsme ti uškodili? I kdybys ji prodala za hodnotu výhledu, manžel by to od tebe vzal! Rav Šalman řekl: [Přesto jí uškodili], protože by to [bylo] k prospěchu domácnosti.
אמר אביי טובת הנאה הואיל ואתא לידן נימא בה מילתא טובת הנאה לאשה הויא דאי ס"ד לבעל הויא לימרו לה עדים מאי אפסדינך אי הות מזבנת לה לטובת הנאה בעל הוה שקיל מינך אמר רב שלמן משום דאיכא רווח ביתא
Rava řekl: Halacha [je], že hodnota výhledu patří ženě a manžel z ní nejí plody. Jaký je důvod? Plody mu rabíni nařídili, plody plodů mu rabíni nenařídili.
אמר רבא הלכתא טובת הנאה לאשה ואין הבעל אוכל פירות מאי טעמא פירא תקינו ליה רבנן פירא דפירא לא תקינו ליה רבנן
Když přišli Rav Papa a Rav Huna, syn Rava Jehošuy, z domu učení, řekli: Učili jsme se [doklad] pro nařízení z Uši: Otrok a žena – střet s nimi je zlý: kdo je zraní, je povinen [platit], a když oni zraní jiné, jsou osvobozeni. A kdyby tě napadlo, že nařízení z Uši neplatí – ať prodá majetek melog a dá mu [náhradu]!
כי אתא רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע מבי רב אמרי תנינא לתקנת אושא העבד והאשה פגיעתן רעה החובל בהן חייב והם שחבלו באחרים פטורין ואי ס"ד ליתא לתקנת אושא תזבין נכסי מלוג ותתן ליה
A podle tvého názoru – i když nařízení z Uši platí a nemůže ho prodat úplně – ať prodá majetek melog za hodnotu výhledu a dá mu [ji]! Nýbrž [jde o případ], kdy žádný [takový majetek] nemá; tak i zde [jde o případ], kdy žádný nemá.
ולטעמיך נהי נמי דאיתיה לתקנת אושא ולא מצי מזבנה לגמרי תזבין לנכסי מלוג בטובת הנאה ותתן ליה אלא דלית לה ה"נ דלית לה
Ať prodá svou ketubu za hodnotu výhledu a dá mu [ji]! – Kdo [je autorem]? Je to rabi Meir, který říká: Člověk nesmí ponechat svou ženu ani jednu hodinu bez ketuby.
ותזבין כתובתה בטובת הנאה ותתן ליה הא מני רבי מאיר היא דאמר אסור לו לאדם שישהא את אשתו אפילו שעה אחת בלא כתובה
A jaký je důvod? Aby pro něj nebylo snadné ji propustit. Zde ji nerozvede, neboť kdyby ji rozvedl, přišli by ti, kdo [ketubu] koupili, a vymohli by od něj její ketubu. [Zůstala by tedy bez ketuby.]
וטעמא מאי כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה הכא לא מגרש לה דאי מגרש לה אתו הנך דזבני גבו לה לכתובתה מיניה
Proč ne? Jsou to slova, která se prodávají za denáry! Nýbrž [je to] kvůli [výroku]Šmuela, neboť Šmuel řekl: Kdo prodá dlužní úpis svému bližnímu a poté [dluh] prominul, je prominut; a i dědic může prominout.
אלמה לא מילי דמזדבני בדינרי נינהו אלא משום דשמואל דאמר שמואל המוכר שטר חוב לחבירו וחזר ומחלו מחול ואפי' יורש מוחל
Odpovídají: Vůči manželovi mu ji každá [žena] jistě promine, a máme snad [nařídit prodej, a tím] ten prodej zmařit vlastníma rukama? Vlastníma rukama ho nemaříme.
אמרי כל לגבי בעל ודאי מחלה ליה ואפסדיניה לההוא זבינא בידים לא אפסדינהו
A řekneš-li: ať ho prodá tomu, koho zranila, za hodnotu výhledu –
וכי תימא זבינא ניהליה לההוא דחבלה ביה בטובת הנאה
Originál: Bava Kamma 89a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.