Bava mecia 13b בבא מציעא

který říká: „Nic takového se nikdy nestalo.“

Řekl rabi Elazar: Spor [platí], když dlužník [dluh] nepřiznává: neboť rabi Meir se domnívá, že úpisem, který neobsahuje zástavu na majetku, se nevymáhá ani ze zastavených, ani ze svobodných [nemovitostí]; a mudrci se domnívají, [že jen ze zastavených se nevymáhá, ale] ze svobodných se vymáhá. Ale když dlužník [dluh] přiznává, všichni souhlasí, že ho vrátí, a neobáváme se splacení ani tajné dohody.

A rabi Jochanan řekl: Spor [platí], když dlužník [dluh] přiznává: neboť rabi Meir se domnívá, že úpisem, který neobsahuje zástavu na majetku, se nevymáhá [jen] ze zastavených [nemovitostí], ale ze svobodných se vymáhá; a mudrci se domnívají, že se vymáhá i ze zastavených. Ale když dlužník [dluh] nepřiznává, všichni souhlasí, že ho nevrátí, neboť se obáváme splacení.

Učí se [baraita] v souladu s rabim Jochananem, a [je to] vyvrácení rabiho Elazara v jednom [bodě] a vyvrácení Šmuela ve dvou.

Našel-li dlužní úpisy, které obsahují zástavu na majetku, ať je nevrací ani tomuto, ani onomu, i když to oba přiznávají. Neobsahují-li zástavu na majetku – když dlužník [dluh] přiznává, ať je vrátí věřiteli; nepřiznává-li dlužník, ať je nevrací ani tomuto, ani onomu. [To jsou] slova rabiho Meira.

Neboť rabi Meir říkával: Úpisy, které obsahují zástavu na majetku, [věřitel] vymáhá ze zastaveného majetku; a [těmi], které neobsahují zástavu na majetku, vymáhá ze svobodného majetku. A mudrci říkají: Jak tímto, tak oním vymáhá ze zastaveného majetku.

[Je to] vyvrácení rabiho Elazara v jednom [bodě], neboť řekl, že podle rabiho Meira se úpisem, který neobsahuje zástavu na majetku, nevymáhá ani ze zastaveného, ani ze svobodného majetku, a řekl, že ani podle rabiho Meira, ani podle mudrců se neobáváme tajné dohody.

A baraita učí, že úpisem, který neobsahuje zástavu na majetku, se nevymáhá [jen] ze zastaveného [majetku], ale ze svobodného se vymáhá; a učí, že jak podle rabiho Meira, tak podle mudrců se obáváme tajné dohody, neboť se učí: „i když to oba přiznávají, ať je nevrací ani tomuto, ani onomu“ – z toho plyne, že se obáváme tajné dohody.

Ale to jsou přece dvě [věci]!