Bava mecia 16a בבא מציעא

– vždyť ten [kupec] už zemřel. A podle toho, kdo říká, že [prodávajícímu] záleží na tom, aby si zachoval důvěryhodnost, mu záleží na tom, aby si zachoval důvěryhodnost i u synů [kupce].

Nakonec však budou synové kupce tak jako tak nazývat [prodávajícího] lupičem!

Rozdíl mezi nimi je tedy v případě, kdy zemřel lupič [prodávající]. Podle toho, kdo říká, že člověku záleží na tom, aby ho nenazývali lupičem – vždyť už zemřel. Podle toho, kdo říká, že mu záleží na tom, aby si zachoval důvěryhodnost, i když zemřel, záleží mu na tom, aby si zachoval důvěryhodnost.

Nakonec však budou jeho syny tak jako tak nazývat syny lupiče!

Rozdíl mezi nimi je tedy v případě, kdy [pole] daroval. Podle toho, kdo říká, že mu záleží na tom, aby si zachoval důvěryhodnost, i u daru mu záleží na tom, aby si zachoval důvěryhodnost. Podle toho, kdo říká, že mu záleží na tom, aby ho nenazývali lupičem – [obdarovaný] mu může říci: Co jsem ti uloupil?

Je zřejmé, že pokud [lupič pole poté od majitele] koupil, zdědil nebo dostal darem – [koupil ho] jen proto, aby ho zajistil kupci.

Pokud mu [pole] připadlo dědictvím – dědictví přichází samo od sebe, a on se o ně nesnažil.

Pokud [je] vymáhal jako svůj dluh – posoudíme to: má-li jiný pozemek a řekl: Chci právě tento, pak ho chce zajistit kupci.

A pokud ne, chce [kupci] spíše splatit peníze.

Pokud mu [pole] dali darem, přou se o tom Rav Acha a Ravina. Jeden říká: Dar je jako dědictví, neboť přichází sám od sebe. A druhý říká: Dar je jako koupě, neboť kdyby se nesnažil a nezískal si [dárcovu] přízeň, nedal by mu ho darem; a proto se snažil a získal si jeho přízeň, aby si zachoval důvěryhodnost.

A dokdy mu záleží na tom, aby si zachoval důvěryhodnost? Rav Huna řekl: Až do chvíle, kdy se [věc] postaví před soud.

Chija bar Rav řekl: Dokud se do rukou [věřitele] nedostane listina o přidělení majetku (adrachta). Rav Papa řekl: Dokud nezačnou dny veřejného vyhlašování [dražby].

Rami bar Chama namítl: Vždyť čím ten kupec nabyl ten pozemek? Touto listinou – a ta listina je pouhý střep!

Rava mu odpověděl: Ať je to jako u toho, komu důvěřuje: tím prospěchem, že mu [kupec] nic neříká a spoléhá na něj, se [prodávající] snaží, přinese mu [pole], rozhodne se a převede mu ho.

Rav Šešet namítl: [Učí se:] Co zdědím po otci, je ti prodáno; co vynese moje síť, je ti prodáno – neřekl nic. Co zdědím po otci dnes, je ti prodáno; co vynese moje síť dnes, je ti prodáno – jeho slova platí.

Rami bar Chama řekl: Tady je muž a tady je námitka [proti němu]!

Rava řekl: Muže vidím, ale námitku nevidím. Tady [kupec] spoléhá a tady nespoléhá. Tady spoléhá, že [prodávající] půjde, bude se snažit a přinese mu [pole], aby ho nenazývali lupičem; tady nespoléhá.

Poslali to [rozhodnout] k rabi Abovi bar Zavdovi. Řekl jim: To nepotřebuje [jít] dovnitř. Rava řekl: To potřebuje [jít] dovnitř, a ještě dál dovnitř: tady [kupec] spoléhá a tady nespoléhá.

Stal se případ v Pumbeditě a [kdosi] to namítl. Rav Josef jim řekl: To nepotřebuje [jít] dovnitř. A Abaje mu řekl: Potřebuje [jít] dovnitř, a ještě dál dovnitř: tady [kupec] spoléhá a tady nespoléhá.

A čím se liší první část a čím poslední? Rabi Jochanan řekl: V poslední části – Co zdědím po otci dnes – kvůli úctě k jeho otci; Co vynese moje síť dnes –