protože řekli, že se vyměňuje stříbro za měď v tísni – ne aby to tak ponechal, ale aby je znovu vyměnil za stříbro. Každopádně se učí, že se vyměňuje v tísni: v tísni ano, bez tísně ne!
מפני שאמרו מחללין אותו כסף על נחשת מדוחק לא שיקיים כן אלא שחוזר ומחללן על הכסף קתני מיהת מחללין מדוחק מדוחק אין שלא מדוחק לא
Rav Josef řekl: Ačkoli je rabi Meir shovívavý ohledně jeho vykoupení, je přísný ohledně jeho jedení. Neboť se učí: Prodávat demaj dovolili jedině velkoobchodníkovi; ale hospodář musí v každém případě odvést desátek; to jsou slova rabiho Meira.
אמר רב יוסף אע"פ שמיקל רבי מאיר בפדיונו מחמיר הוא באכילתו דתניא לא התירו למכור דמאי אלא לסיטון בלבד ובעל הבית בין כך ובין כך צריך לעשר דברי ר' מאיר
Ravina namítl: Kdo kupuje od pekaře, odvede desátek z teplého [chleba] za studený a ze studeného za teplý, a to i z mnoha [různých] forem; to jsou slova rabiho Meira.
מתיב רבינא הלוקח מן הנחתום מעשר מן החמה על הצוננת ומן הצוננת על החמה ואפי' מדפוסים הרבה דברי ר"מ
Ze studeného za teplý je v pořádku – podle rabiho Ilaje. Neboť rabi Ilaj řekl: Odkud víme, že kdo odvádí terumu z horšího za lepší, jeho teruma je terumou? Neboť je řečeno: „A nevezmete na sebe kvůli tomu hřích, když z toho pozvednete to nejlepší“ (Nu 18,32) – není-li to svaté, proč by se nesl hřích? Odtud [víme], že kdo odvádí terumu z horšího za lepší, jeho teruma je terumou.
בשלמא מן הצוננת על החמה כדרבי אילעאי דא"ר אילעאי מנין לתורם מן הרעה על היפה שתרומתו תרומה שנאמר (במדבר יח, לב) ולא תשאו עליו חטא בהרימכם את חלבו ממנו אם אינו קדש נשיאת חטא למה מכאן לתורם מן הרעה על היפה שתרומתו תרומה
Abaje řekl: Rabimu Elazarovi to oprávněně činilo potíž a Šmuel mu neodpověděl dobře. Neboť rabimu Elazarovi činila potíž smrt z rukou Nebes [za požití teruma], a Šmuel mu odpověděl [případem] trestu smrti uloženého soudem; možná je trest smrti uložený soudem jiný, protože je přísnější.
אמר אביי ר' אלעזר שפיר קא קשיא ליה ושמואל לא שפיר קא משני ליה דקשיא ליה לר' אלעזר מיתה דבידי שמים ומשני ליה שמואל מיתת ב"ד דלמא שאני מיתת ב"ד דחמירא
A Rav Šešet mu nenamítl dobře, neboť oni mluví o [trestu] smrti, a Rav Šešet namítá [případem] zákazu, jak je psáno: „Nebudeš smět jíst ve svých branách“ (Dt 12,17). A vzhledem k tomu, co namítl Rav Šešet, Rav Josef mu odpověděl dobře.
ורב ששת לא שפיר קא מותיב ליה דקאמרי אינהו מיתה ומותיב רב ששת לאו דכתיב (דברים יב, יז) לא תוכל לאכול בשעריך ולמאי דמותיב רב ששת רב יוסף שפיר קא משני ליה
Ale Ravina, místo aby namítal [případem] pekaře, měl ho podpořit [případem] prodavače chleba! Neboť jsme se učili: Kdo kupuje od prodavače chleba, odvede desátek z každé jednotlivé formy; to jsou slova rabiho Meira.
אלא רבינא עד דמותיב מנחתום לסייע ליה מפלטר דתנן הלוקח מן הפלטר מעשר מן כל דפוס ודפוס דברי ר"מ
MIŠNA: Toto jsou věci, u nichž neexistuje šizení: otroci, listiny, pozemky a posvěcené věci. Nemají dvojnásobnou náhradu ani čtyřnásobnou a pětinásobnou náhradu. Bezplatný strážce [kvůli nim] nepřísahá a placený strážce [za ně] neplatí. Rabi Šimon říká:
מתני׳ אלו דברים שאין להם אונאה העבדים והשטרות והקרקעות וההקדשות אין להן תשלומי כפל ולא תשלומי ארבעה וחמשה שומר חנם אינו נשבע ונושא שכר אינו משלם רבי שמעון אומר
Originál: Bava Metzia 56a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.