A podle toho, kdo říká, že „tady to máš“ je osvobozen – proč je potřeba verš, aby vyloučil pozemek z přísahy? Vždyť každý pozemek je „tady to máš“!
ולמאן דאמר הילך פטור אמאי איצטריך קרא למעוטי קרקע משבועה הא כל קרקע הילך הוא
Bava mecia 5a בבא מציעא
Řekne ti: Verš je potřeba tam, kde v něm [žalovaný] vykopal jámy, příkopy a jeskyně.
אמר לך איצטריך קרא היכא דחפר בה בורות שיחין ומערות
Anebo také tam, kde ho žalovali o nádoby a pozemky, a on přiznal nádoby a popřel pozemky.
א"נ היכא דטענו כלים וקרקעות והודה בכלים וכפר בקרקעות
Pojď a slyš, neboť Rami bar Chama učil: Čtyři strážci potřebují popření části a přiznání části: bezplatný strážce, vypůjčitel, placený strážce a nájemce.
ת"ש דתני רמי בר חמא ארבעה שומרין צריכין כפירה במקצת והודאה במקצת שומר חנם והשואל נושא שכר והשוכר
Jaký je to případ? Copak ne ten, že mu řekl „tady to máš“?
היכי דמי לאו דא"ל הילך
Ne – [jde o případ,] kdy mu řekl: „Svěřil jsem ti tři krávy a všechny uhynuly tvou nedbalostí,“ a on mu řekl: „O jedné nic nevím, jedna uhynula nehodou a jedna uhynula nedbalostí, kterou ti musím zaplatit“ – to není „tady to máš“.
לא דאמר ליה ג' פרות מסרתי לך ומתו כולהו בפשיעה וא"ל איהו חדא לא היו דברים מעולם וחדא מתה באונס וחדא מתה בפשיעה דבעינא שלומי לך דלאו הילך הוא
Pojď a slyš, neboť otec rabiho Aftoriky učil k [baraitě] rabiho Chiji ve sbírce první: [Řekne-li jeden:] „Máš u sebe mou minu,“ a druhý říká: „Nemáš u mne nic,“ a svědci dosvědčí, že má u sebe padesát zuzů – mohl bych si myslet, že přísahá ohledně zbytku?
ת"ש דתני אבוה דרבי אפטוריקי לדרבי חייא קמייתא מנה לי בידך והלה אומר אין לך בידי כלום והעדים מעידים אותו שיש בידו חמשים זוז יכול ישבע על השאר
Proto verš říká: „o každou ztracenou věc, o níž [někdo] řekne: To je ono“ (Ex 22,8) – na základě přiznání jeho úst ho zavazuješ [k přísaze], ale nezavazuješ ho na základě svědectví svědků.
ת"ל (שמות כב, ח) על כל אבדה אשר יאמר כי הוא זה על הודאת פיו אתה מחייבו ואי אתה מחייבו על העדאת עדים
Namítáš baraitu proti rabimu Chijovi? Rabi Chija je [sám] tanaita a má odlišný názor.
מתניתא קא רמית עליה דר' חייא ר' חייא תנא הוא ופליג
Ale vždyť to říká verš! – Ten [verš se týká] toho, kdo přiznává část nároku.
והא קרא קאמר ההוא למודה מקצת הטענה
A otec rabiho Aftoriky ti řekne: Je psáno „on“ a je psáno „to“; jedno [slovo je] pro toho, kdo přiznává část nároku, a jedno pro svědectví svědků, že je osvobozen.
ואבוה דר' אפטוריקי אמר לך כתיב הוא וכתיב זה חד למודה מקצת הטענה וחד להעדאת עדים דפטור
A ten druhý [rabi Chija]? – Jedno [slovo je] pro toho, kdo přiznává část nároku, a jedno pro toho, kdo přiznává [něco] z druhu nárokované věci.
ואידך חד למודה מקצת הטענה וחד למודה ממין הטענה
A ten druhý? – [Pravidlo o] přiznání [něčeho] z druhu nárokované věci nezastává a souhlasí s Rabanem Gamlielem, neboť jsme se učili: Žalovali ho o pšenici a on mu přiznal ječmen – je osvobozen; a Raban Gamliel [ho] zavazuje.
ואידך מודה ממין הטענה לית ליה וסבר ליה כר"ג דתנן טענו חטין והודה לו בשעורין פטור ור"ג מחייב:
Jistému pastýři svěřovali každý den zvířata před svědky. Jednoho dne mu je svěřili bez svědků. Nakonec jim řekl: „Nic takového se nikdy nestalo.“ Přišli svědci a dosvědčili o něm, že dvě z nich snědl. Řekl rabi Zira: Platí-li [výrok] rabiho Chiji ve sbírce první, přísahá o zbytku.
ההוא רעיא דהוו מסרי ליה כל יומא חיותא בסהדי יומא חד מסרו ליה בלא סהדי לסוף אמר להו לא היו דברים מעולם אתו סהדי אסהידו ביה דאכל תרתי מינייהו א"ר זירא אם איתא לדר' חייא קמייתא משתבע אשארא
Řekl mu Abaje: Pokud platí, má přísahat? Vždyť je to lupič! – Řekl mu: Mám na mysli [přísahu] jeho protivníka.
אמר ליה אביי אם איתא משתבע והא גזלן הוא א"ל שכנגדו קאמינא
I teď, kdy [výrok] rabiho Chiji neplatí, zavažme ho [k přísaze] na základě [výroku] Rav Nachmana!
השתא נמי דליתא לדר' חייא נחייביה מדרב נחמן
Neboť jsme se učili: [Řekne-li jeden:] „Máš u sebe mou minu,“ [a druhý:] „Nemáš u mne nic,“ je osvobozen. A Rav Nachman řekl: Zavazují ho k přísaze hesset [z ustanovení mudrců].
דתנן מנה לי בידך אין לך בידי פטור ואמר רב נחמן משביעין אותו שבועת היסת
[Přísaha] Rav Nachmana je [jen] nařízení,
דרב נחמן תקנתא היא
Originál: Bava Metzia 5a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.