Bava mecia 9a בבא מציעא

tímto způsobem nabyli. Rabi Jehuda říká: Nikdy nenabude, ledaže by to bylo tažení u velblouda a pohánění u osla.

Každopádně se učí: „nebo jeden táhl a druhý poháněl“ – táhnoucí a poháněč ano, ale jezdec ne.

Totéž platí i o jezdci; a to, že se učí „táhnoucí a poháněč“, je proto, aby se vyloučil [názor] rabiho Jehudy, který říká: „ledaže by to bylo tažení u velblouda a pohánění u osla“; učí nás, že i obráceně se nabývá.

Pokud tak, ať je spojí a učí: „Dva, kteří táhli a poháněli, ať velblouda, nebo osla.“

Je tu jeden způsob, jímž se nenabývá: někteří říkají tažení u osla a někteří říkají pohánění u velblouda.

A někteří namítají ze závěru: „Tímto způsobem nabyl“ – „tímto způsobem“ vylučuje co? Copak ne jezdce? – Ne, vylučuje [případ] obrácený.

Pokud tak, to je [názor] rabiho Jehudy! – Rozdíl mezi nimi je v jednom způsobu, jímž se nenabývá: někteří říkají tažení u osla a někteří říkají pohánění u velblouda.

Pojď a slyš: Jeden jede na oslu a druhý drží uzdu – tento nabyl osla a onen nabyl uzdu. Plyne z toho, že jezdec nabývá.

I zde [jde o jezdce], který pohání nohama. Pokud tak, ať jezdec nabude i uzdu! – Řekni: Tento nabyl osla a polovinu uzdy, a onen nabyl polovinu uzdy.

Dobře, jezdec nabývá, protože [uzdu] zvedá svéprávný člověk; ale čím nabývá ten, kdo drží uzdu?

Řekni: Tento nabyl osla a celou uzdu, a onen nabyl to, co drží v ruce.

Co je to za [úvahu]? I kdybys dospěl k závěru, že kdo zvedne nalezenou věc pro svého druha, jeho druh [ji] nabývá, platí to [jen] tam, kde ji zvedá s úmyslem pro svého druha; tento ji zvedá s úmyslem pro sebe – sám nenabývá, a pro jiné by nabýval?

Řekl Rav Aši: Tento nabyl osla a ohlávku a onen nabyl to, co drží v ruce; a zbytek nenabyl ani tento, ani onen.

Rabi Abahu řekl: Vskutku [je to tak], jak se učí, protože [jezdec] může [uzdu] vytrhnout a přitáhnout k sobě.

Ale tento [výrok] rabiho Abahua je mylný, neboť kdybys neřekl takto – plášť, který leží napůl na zemi a napůl na sloupu, a přijde jeden a zvedne polovinu ze země a přijde jiný a zvedne polovinu ze sloupu – i tam by první nabyl a druhý nenabyl, protože [první] může vytrhnout a přitáhnout k sobě? Spíše tento [výrok] rabiho Abahua je mylný.

Pojď a slyš: Rabi Eliezer říká: Jezdec na poli a poháněč ve městě nabývá. – I zde [jde o jezdce], který pohání nohama. Pokud tak, to je [vlastně] poháněč! – [Jsou to] dva druhy poháněče.

Pokud tak, proč jezdec ve městě nenabývá? Řekl Rav Kahana: Protože lidé nemají ve zvyku jezdit ve městě.

Řekl Rav Aši Rav Kahanovi: Pak tedy, zvedl-li [někdo nalezenou] peněženku o Šabatu – protože lidé nemají ve zvyku zvedat peněženku o Šabatu – i tam by nenabyl? Spíše co udělal, udělal, a nabyl; i zde co udělal, udělal, a nabyl!

Spíše se zabýváme koupí a prodejem, kde mu [prodávající] řekl: „Nabuď [to], jak lidé nabývají.“