Beca 13a ביצה

Babylonský talmud · Moed – Svátky · list 13a · 15 segmentů

toto je [podle] Rabiho, a toto je [podle] rabiho Josiho, syna rabiho Jehudy. Neboť se učí: Přinesl-li klasy [domů], aby z nich udělal těsto, smí z nich jíst příležitostně a je zproštěn [desátků].

הא רבי הא ר' יוסי בר' יהודה דתניא הכניס שבלין לעשות מהן עיסה אוכל מהן עראי ופטור

[Přinesl-li je], aby je mnul jako vymnuté klasy, Rabi ho zavazuje a rabi Josi, syn rabiho Jehudy, ho zprošťuje.

למוללן במלילות רבי מחייב ור' יוסי ברבי יהודה פוטר

I podle rabiho Josiho, syna rabiho Jehudy, to najdeš: například přinesl klasy, aby z nich udělal těsto, a rozmyslel se a mne je o svátku – stanou se tevel toho dne.

ולרבי יוסי ברבי יהודה נמי משכחת לה כגון שהכניס שבלין לעשות מהן עיסה ונמלך עליהן למוללן ביום טוב דטבלא ביומיה

Ale co [znamená] „teruma“? Velká teruma.

אלא מאי תרומה רוב תרומה

Řekl Abaje: Spor je o klasy; ale u luštěnin se svazky podle všech stávají tevel.

אמר אביי מחלוקת בשבלין אבל בקטניות דברי הכל אסורייתא טבלא

Řekněme, že ho podporuje [tato baraita]: Kdo měl svazky pískavice, které byly tevel, ať je rozbije, odhadne, kolik semene v nich je, a oddělí za semeno, ale neodděluje za stonky. Není to snad [podle] rabiho Josiho, syna rabiho Jehudy, který říká: Tam se [klasy] nestávají tevel, [kdežto] zde se stávají tevel?

לימא מסייע ליה מי שהיו לו חבילי תלתן של טבל הרי זה כותש ומחשב כמה זרע יש בהם ומפריש על הזרע ואינו מפריש על העץ מאי לאו רבי יוסי בר' יהודה היא דאמר התם לא טבלא הכא טבלא

Ne, je to [podle] Rabiho. Je-li to [podle] Rabiho, proč zmiňovat pískavici? I klasy!

לא רבי היא אי רבי היא מאי איריא תלתן אפי' שבלין נמי

Ale co [tedy]? [Podle] rabiho Josiho, syna rabiho Jehudy? Ať nám sdělí ostatní druhy luštěnin, a tím spíše pískavici!

אלא מאי רבי יוסי בר' יהודה לשמעינן שאר מיני קטניות וכ"ש תלתן

Spíše bylo třeba [zmínit] pískavici; mohl bys říci, že protože chuť jejích stonků a plodů je stejná, má oddělovat i za stonky. Proto nás to učí.

אלא תלתן אצטריכא ליה סד"א הואיל וטעם עצו ופריו שוה לפרוש נמי אעצו קמ"ל

Někteří říkají: Řekl Abaje: Spor je o klasy; ale u luštěnin se svazky podle všech nestávají tevel. Namítli: Kdo měl svazky pískavice, které byly tevel, ať je rozbije, odhadne, kolik semene v nich je, a oddělí za semeno, ale neodděluje za stonky. Není to snad tevel povinný terumou?

איכא דאמרי אמר אביי מחלוקת בשבלין אבל בקטניות דברי הכל אסורייתא לא טבלא מיתיבי מי שהיו לו חבילי תלתן של טבל הרי זה כותש ומחשב כמה זרע יש בהן ומפריש על הזרע ואינו מפריש על העץ מאי לאו טבל טבול של תרומה

Ne, je to tevel povinný terumou z desátku.

לא טבל טבול של תרומת מעשר

A to podle [výroku] rabiho Abahua [jménem] rabiho Šimona ben Lakiše, neboť rabi Abahu řekl [jménem] rabiho Šimona ben Lakiše: První desátek, který [levita] předem oddělil [ještě] v klasech –

וכדר' אבהו א"ר שמעון בן לקיש דאמר רבי אבהו אמר רבי שמעון בן לקיש מעשר ראשון שהקדימו בשבלין

jeho název [desátku] z něj činí tevel, [povinný] terumou z desátku.

שמו טובלו לתרומת מעשר

Proč má [levita pískavici] rozbíjet? Ať [kohenovi] řekne: Jak mi ji dali, tak ti ji dávám! Řekl Rava: Je to pokuta.

כותש למה לי לימא ליה כי היכי דיהבו לי הכי יהיבנא לך אמר רבא קנסא

Učí se také tak: Levita, jemuž dali klasy jako jeho desátky, ať z nich udělá [vymlácené obilí na] mlatu; [dali-li mu] hrozny, ať z nich udělá víno; olivy, ať z nich udělá olej; a oddělí z nich terumu z desátku a dá ji kohenovi. Neboť jako velká teruma se odděluje jen

תניא נמי הכי בן לוי שנתנו לו שבלין במעשרותיו עושה אותן גורן ענבים עושה אותן יין זיתים עושה אותן שמן ומפריש עליהם תרומת מעשר ונותנן לכהן שכשם שתרומה גדולה אינה ניטלת

Originál: Beitzah 13a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.