Beca 15a ביצה

Spíše [jde o látky] tvrdé, jako to, co řekl Rav Huna, syn Rava Jehošuy: Tuhá plsť z Nareše je povolena.

Řekl Rav Papa: Na vysoké boty se [zákaz] smíšeniny nevztahuje. Řekl Rava: Na tyto jednoduché vaky se smíšenina nevztahuje; [na vaky] na semena se smíšenina vztahuje. Rav Aši řekl: Ani na jedny, ani na druhé se smíšenina nevztahuje, protože se jimi neohřívá.

Ale ne okovaný sandál. Okovaný sandál – jaký je důvod, že ne? Kvůli případu, který se stal.

Řekl Abaje: Okovaný sandál je zakázáno obout, ale je povoleno jej přenášet. Je zakázáno jej obout kvůli případu, který se stal; a je povoleno jej přenášet, [což plyne] z toho, že se učí „neposílá se“. Kdyby tě napadlo, že je zakázáno jej přenášet – když je zakázáno [i] přenášet, bylo by třeba říkat, [že se] neposílá?

Ani nesešitá bota. Je to samozřejmé! – [Výrok] je potřebný [pro případ], kdy je [bota] spojena špendlíky.

Rabi Jehuda říká: Ani bílá bota. Učí se: Rabi Jehuda povoluje černou a zakazuje bílou, protože potřebuje hrudku křídy. Rabi Josi zakazuje černou, protože ji je třeba naleštit.

A nepřou se; každý [mluví] podle svého místa. V místě jednoho [se nosí] lícem dovnitř, v místě druhého lícem ven.

Toto je pravidlo: Vše, z čeho se o svátku má užitek. Rav Šešet povolil rabínům posílat o svátku tefilin. Řekl mu Abaje: Ale vždyť jsme se učili: Vše, z čeho se o svátku má užitek, se smí posílat! – Takto se míní: Vše, z čeho se má užitek ve všední den, se smí o svátku posílat.

Řekl Abaje: Když už se nám dostaly do rukou tefilin, řekněme o nich něco: Šel-li cestou s tefilin na hlavě a slunce mu zapadlo, položí na ně ruku, dokud nedojde domů. Seděl-li v domě studia s tefilin na hlavě a nastala svatost dne, položí na ně ruku, dokud nedojde domů.

Namítl Rav Huna, syn Rava Iky: Šel-li cestou s tefilin na hlavě a nastala svatost dne, položí na ně ruku, dokud nedojde do domu nejbližšího k hradbě. Seděl-li v domě studia a nastala svatost dne, položí na ně ruku, dokud nedojde do domu nejbližšího k domu studia.

To není potíž: zde [jde o místo], které je střeženo, a zde o [místo], které není střeženo.

Není-li střeženo, proč zmiňovat „na hlavě“? I když jsou položeny na zemi! Vždyť jsme se učili: Kdo najde tefilin, přinese je dovnitř po párech.

To není potíž: zde je [místo] střeženo před zloději i před psy, a zde je střeženo před psy, ale není střeženo před zloději.

Mohl bys říci, že většina lupičů jsou Izraelité, a nebudou je znevažovat. Proto nás to učí.

Vracíme se k tobě, [kapitolo] Vejce.