Beca 25b ביצה

nás učí slušnému chování,

jak se učí: Ať člověk nejí česnek a cibuli od hlavy, nýbrž od listů; a jedl-li tak, je to žrout. Podobně ať člověk nevypije svůj pohár najednou; a vypil-li jej tak, je to pijan. Rabíni učili: Kdo vypije svůj pohár najednou, je pijan; [ve] dvou [douškách] – to je slušné chování; [ve] třech – patří k pyšným.

A Rami bar Aba řekl: Rostlina chacuva [vysazovaná jako mezník] usekává nohy ničemníkům;

mladý stromek usekává nohy řezníkům a těm, kdo obcují s nidou;

lupina usekává nohy nepřátelům Izraele [tj. Izraeli], jak je řečeno: „A synové Izraele opět činili, co je zlé v očích Hospodinových, sloužili Baalům a Aštartám, bohům Aramu, bohům Sidónu, bohům Moábu, bohům synů Amónových a bohům Pelištejců; opustili Hospodina a nesloužili mu“ (Sd 10,6).

Z toho, že je řečeno ‚opustili Hospodina‘, cožpak nevím, že mu nesloužili? Proč tedy Písmo učí ‚a nesloužili mu‘? Rabi Elazar řekl: Svatý, budiž požehnán, řekl: Ani jako s touto lupinou, kterou vaří sedmkrát a jedí ji na konci hostiny, se mnou moji synové nezacházeli.

Učilo se jménem rabi Meira: Proč byla Tóra dána Izraeli? Protože jsou neústupní. V Bejt rabi Jišmaela se učilo: „Po jeho pravici ohnivý zákon pro ně“ (Dt 33,2) – Svatý, budiž požehnán, řekl: Tito jsou hodni, aby jim byl dán ohnivý zákon. Někteří říkají: Povaha těchto je oheň, neboť kdyby nebyla Tóra dána Izraeli, žádný národ ani jazyk by před nimi nemohl obstát.

A to je to, co řekl Reš Lakiš: Tři jsou neústupní: Izrael mezi národy, pes mezi zvířaty, kohout mezi ptáky. A někteří říkají: i koza mezi drobným dobytkem. A někteří říkají: i kapara mezi stromy.

Zabil-li je na poli, ať je nepřináší na tyči. Rabíni učili: Slepý nesmí vycházet [o Šabatu] se svou holí, ani pastýř se svou mošnou, a nevychází se v nosítkách, ať muž, ať žena.

Je to tak? Vždyť rabi Jaakov bar Idi vzkázal: V našem sousedství byl jeden stařec, který vycházel ve svých nosítkách; přišli a ptali se rabi Jehošuy ben Leviho, a ten řekl: Potřebuje-li ho veřejnost, je to dovoleno.

A naši mistři se spolehli na slova Achiho Šakji, který řekl: Já jsem nesl Rava Hunu z Hinej do Šili a ze Šili do Hinej. A Rav Nachman bar Jicchak řekl: Já jsem nesl Mar Šmuela ze slunce do stínu a ze stínu na slunce. Tam [platí] důvod, jak byl řečen: Potřebuje-li ho veřejnost, je to dovoleno.

Rav Nachman řekl Chamovi bar Adovi, poslu do Sijónu: Až tam půjdeš, zajdi oklikou přes Tyrský žebřík, jdi k rabi Jaakovovi bar Idimu a zeptej se ho: Nosítka – jak se k nim stavíte?

Než tam došel, rabi Jaakov bar Idi zemřel. Když tam přišel, našel rabi Zeriku. Řekl mu: Nosítka – jak se k nim stavíte? Odpověděl mu: Tak řekl rabi Ami: Jen ať je nenese na ramenou. Co znamená ‚jen ať je nenese na ramenou‘? Rav Josef, syn Ravy, řekl: Na nosítkách [nesených na tyčích].

Je to tak? Vždyť Rav Nachman dovolil Jaltě vycházet na nosítkách! Jalta je něco jiného, neboť se bála.

Amejmara a Mar Zutru nosili na ramenou o Šabatu během poutního svátku kvůli strachu; a někteří říkají, kvůli tlačenici lidu.

MIŠNA: Prvorozený [dobytek], který spadl do jámy – rabi Jehuda říká: Ať sestoupí odborník a podívá se: