Beca 28b ביצה

otahoval nůž o okraj palmového koše. Řekl jsem mu: Dělá to mistr, aby jej naostřil, nebo aby odstranil mastnotu? Odpověděl mi: Abych odstranil mastnotu. Ale viděl jsem na něm, že to dělá, aby jej naostřil; a soudil, že je to halacha, ale tak se veřejně nerozhoduje.

A Abaje řekl: Stál jsem před mistrem a on otahoval nůž o okraj mlýnského kamene. Řekl jsem mu: Chce to mistr naostřit, nebo odstranit mastnotu? Odpověděl mi: Odstranit mastnotu. Ale viděl jsem na něm, že to dělá, aby jej naostřil; a soudil, že je to halacha, ale tak se veřejně nerozhoduje.

Byla jim položena otázka: Smí se ve sváteční den ukázat nůž mudrci? Rav Mari, syn Rava Bizny, to dovoluje, a rabíni zakazují. A Rav Josef řekl: Učenec si jej prohlédne sám a půjčí jej jiným.

A Rav Josef řekl: Nůž, který se otupil, je dovoleno ve sváteční den naostřit. A to platí, když jím ještě, byť s námahou, krájí.

Rav Chisda – a někteří říkají Rav Josef – vykládal: Ať jde o nůž, který se vyštrbil, o rožeň, který se zkřivil, či o vymetení pece a ohniště ve sváteční den – dostáváme se ke sporu rabi Jehudy a rabínů, jak se učí: Mezi svátečním dnem a Šabatem je rozdíl jen v pokrmu pro duši; rabi Jehuda dovoluje i úkony, které pokrm pro duši připravují.

Jaký je důvod prvního tanaa? Písmo říká: „to jediné smí být pro vás připraveno“ (Ex 12,16) – to, a ne úkony, které to připravují. A rabi Jehuda [vychází z toho, že] Písmo říká ‚pro vás‘ – pro vás, pro všechny vaše potřeby.

A první tana – vždyť je psáno ‚pro vás‘! Řekne ti: To [znamená] pro vás, a ne pro nežidy.

A druhý – vždyť je psáno ‚to‘! Řekne ti: Je psáno ‚to‘ a je psáno ‚pro vás‘, a není to potíž: zde jde o přípravné úkony, které je možné vykonat v předvečer svátku, zde o přípravné úkony, které není možné vykonat v předvečer svátku.

Rav Jehuda řekl, že Šmuel řekl: Rožeň, který se zkřivil, je zakázáno ve sváteční den spravit. To je samozřejmé! Ne, je to nutné [pro případ], i když jej narovná rukama.

Rav Jehuda řekl, že Šmuel řekl: Rožeň, na kterém opékali maso, je zakázáno ve sváteční den přenášet. Rav Ada bar Ahava řekl, že Rav Malkiju řekl: Vytáhne jej [z masa] a odloží do kouta.

Rav Chija bar Aši řekl, že Rav Huna řekl: A to tehdy, když je na něm oliva masa. Ravina řekl: I když na něm maso není, je dovoleno jej přenášet, stejně jako trn ve veřejném prostranství.

Rav Chinena, syn Rava Iky, řekl: Rožeň, otrokyně a jamky – [to jsou výroky] Rava Malkiju;

kadeř, popel z pálení a sýr – [to jsou výroky] Rava Malkiji.

Rav Papa řekl: Mišny a baraity – [to je] Rav Malkija; výroky [amoraitů] – Rav Malkiju. A tvé znaménko: Mišna je královna. Jaký je mezi nimi rozdíl? Rozdíl je v [případu] otrokyně.

MIŠNA: Ať člověk neříká řezníkovi: Odvaž mi masa za denár; ale [řezník] smí zabít a rozdělit mezi ně.

GEMARA: Jak to udělá? Jako