Beca 2a ביצה

Babylonský talmud · Moed – Svátky · list 2a · 11 segmentů

MIŠNA: Vejce, které bylo sneseno o svátku – Bejt Šamaj říkají: Smí se jíst. A Bejt Hilel říkají: Nesmí se jíst. Bejt Šamaj říkají: [Zákaz] kvasu [platí od velikosti] olivy a kynutého od velikosti datle. A Bejt Hilel říkají: Obojí od velikosti olivy.

מתני׳ ביצה שנולדה ביום טוב בית שמאי אומרים תאכל ובית הלל אומרים לא תאכל בית שמאי אומרים שאור בכזית וחמץ בככותבת ובית הלל אומרים זה וזה בכזית

Kdo o svátku poráží divoké zvíře nebo ptáka – Bejt Šamaj říkají: Ať vykope [hlínu] rýčem a přikryje [krev]. A Bejt Hilel říkají: Ať neporáží, ledaže měl hlínu připravenou již za dne [před svátkem]. Souhlasí však, že porazil-li, ať vykope rýčem a přikryje, neboť popel z ohniště je připravený.

השוחט חיה ועוף ביום טוב בית שמאי אומרים יחפור בדקר ויכסה ובית הלל אומרים לא ישחוט אלא אם כן היה לו עפר מוכן מבעוד יום ומודים שאם שחט שיחפור בדקר ויכסה שאפר כירה מוכן הוא:

GEMARA: O čem tu mluvíme? Řekneš-li, že o slepici určené k jídlu, jaký je důvod Bejt Hilel? Je to [přece] jídlo, které se oddělilo [od jídla]!

גמ׳ במאי עסקינן אילימא בתרנגולת העומדת לאכילה מאי טעמייהו דבית הלל אוכלא דאפרת הוא

Spíše [jde] o slepici určenou k chovu pro vejce.

אלא בתרנגולת העומדת לגדל ביצים

[Pak] jaký je důvod Bejt Šamaj? Je to přece muktze! – A v čem je potíž? Snad Bejt Šamaj nezastávají [zákaz] muktze!

מאי טעמייהו דבית שמאי מוקצה היא ומאי קושיא דלמא בית שמאי לית להו מוקצה

Předpokládali jsme, že i ten, kdo muktze povoluje, zakazuje nolad [to, co nově vzniklo o svátku]. Jaký je tedy důvod Bejt Šamaj?

קא סלקא דעתין אפילו מאן דשרי במוקצה בנולד אסר מאי טעמייהו דבית שמאי

Řekl Rav Nachman: Vskutku jde o slepici určenou k chovu pro vejce; a kdo zastává muktze, zastává i nolad, a kdo nezastává muktze, nezastává ani nolad. Bejt Šamaj jsou podle rabiho Šimona a Bejt Hilel podle rabiho Jehudy.

אמר רב נחמן לעולם בתרנגולת העומדת לגדל ביצים ודאית ליה מוקצה אית ליה נולד ודלית ליה מוקצה לית ליה נולד בית שמאי כרבי שמעון ובית הלל כרבי יהודה

Ale řekl snad Rav Nachman tohle? Vždyť jsme se učili [v Mišně]: Bejt Šamaj říkají: Ze stolu se smějí zvednout kosti a slupky. A Bejt Hilel říkají: Odnese celou desku a vytřese ji.

ומי אמר רב נחמן הכי והתנן בית שמאי אומרים מגביהין מעל השלחן עצמות וקליפין ובית הלל אומרים מסלק את הטבלא כולה ומנערה

A Rav Nachman k tomu řekl: Nemáme [jiné vysvětlení] než že Bejt Šamaj jsou podle rabiho Jehudy a Bejt Hilel podle rabiho Šimona!

ואמר רב נחמן אנו אין לנו אלא בית שמאי כרבי יהודה ובית הלל כרבי שמעון

Rav Nachman ti odpoví: U Šabatu, kde nám Tana anonymně stanovil [halachu] podle rabiho Šimona, jak jsme se učili: Krájí se dýně před dobytek a zdechlina před psy –

אמר לך רב נחמן גבי שבת דסתם לן תנא כרבי שמעון דתנן מחתכין את הדלועין לפני הבהמה ואת הנבלה לפני הכלבים

vykládáme Bejt Hilel podle rabiho Šimona. Ale

מוקים לה לבית הלל כרבי שמעון אבל

Originál: Beitzah 2a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.