MIŠNA: Dříví se smí přinášet z pole, je-li shromážděné, a z ohrady i rozptýlené. Co je ohrada? Každá, která je blízko města – slova rabi Jehudy. Rabi Josi říká: Každá, do níž se vchází se zámkem, a to i [kdekoli] v šabatové hranici.
מתני׳ מביאין עצים מן השדה מן המכונס ומן הקרפף אפי' מן המפוזר איזהו קרפף כל שסמוך לעיר דברי ר' יהודה ר' יוסי אומר כל שנכנסין לו בפותחת ואפילו בתוך תחום שבת:
GEMARA:Rav Jehuda řekl ve jménu Šmuela: Dříví se smí přinášet jen shromážděné z ohrady. Ale vždyť jsme se učili: z ohrady i rozptýlené! Naše mišna je [názorem] jednotlivce.
גמ׳ אמר רב יהודה אמר שמואל אין מביאין עצים אלא מן המכונסין שבקרפף והא אנן תנן מן הקרפף ואפילו מן המפוזרים מתניתין יחידאה היא
Neboť bylo učeno: Rabi Šimon ben Elazar řekl: Bejt Šamaj a Bejt Hilel se nepřeli o rozptýlené na polích, že se nepřináší, ani o shromážděné v ohradě, že se přináší. O čem se přeli? O rozptýlené v ohradě a o shromážděné na polích: Bejt Šamaj říkají: Nepřinese, a Bejt Hilel říkají: Přinese.
דתניא א"ר שמעון בן אלעזר לא נחלקו בית שמאי ובית הלל על המפוזרים שבשדות שאין מביאין ועל המכונסין שבקרפף שמביאין על מה נחלקו על המפוזרין שבקרפף ועל המכונסין שבשדות שבית שמאי אומרים לא יביא ובית הלל אומרים יביא
Rava řekl: Listí rákosí a listí révy, i když je shrnou a složí, protože když zavane vítr, rozfouká je, jsou jako rozptýlené a jsou zakázané. A položil-li na ně již včera nějakou nádobu, je to v pořádku.
אמר רבא עלי קנים ועלי גפנים אף על גב דמכנפי להו ומותבי כיון דאי מדלי זיקא מבדר להו כמפוזרים דמו ואסורין ואי אתנח מנא מאתמול עלייהו שפיר דמי:
„Co je ohrada atd.“ Byla jim položena otázka: Jak to myslí? „Každá, která je blízko města“ – a to tehdy, má-li zámek; a rabi Josi přišel říci: protože má zámek, tedy i [kdekoli] v šabatové hranici?
איזהו קרפף וכו': אבעיא להו היכי קאמר כל שסמוך לעיר והוא דאית ליה פותחת ואתא ר' יוסי למימר כיון דאית ליה פותחת אפילו בתוך תחום שבת נמי
Nebo to snad myslí takto: „Každá, která je blízko města“, ať má zámek, či nemá; a rabi Josi přišel říci: i v šabatové hranici, ale jen když má zámek; nemá-li zámek, pak ani blízko města ne?
או דלמא הכי קאמר כל שסמוך לעיר בין דאית ליה פותחת בין דלית ליה פותחת ואתא ר' יוסי למימר אפי' בתוך תחום שבת ודוקא דאית ליה פותחת אבל לית ליה פותחת אפילו סמוך לעיר נמי לא
Pojď a slyš: Protože se učí „Rabi Josi říká: Každá, do níž se vchází se zámkem, a to i v šabatové hranici“, plyne z toho, že rabi Josi říká dvě úlevy. Plyne z toho. Rav Sala řekl ve jménu rabiho Jirmeji: Halacha je podle rabiho Josiho, a to k úlevě.
ת"ש מדקתני ר' יוסי אומר כל שנכנסין לו בפותחת ואפילו בתוך תחום שבת ש"מ רבי יוסי תרתי לקולא קאמר ש"מ אמר רב סלא אמר רבי ירמיה הלכה כרבי יוסי להקל:
MIŠNA: Neštípe se dříví z trámů ani z trámu, který se zlomil ve svátek; a neštípe se ani sekerou, ani pilou, ani srpem, nýbrž sekáčkem. GEMARA:
מתני׳ אין מבקעין עצים לא מן הקורות ולא מן הקורה שנשברה ביו"ט ואין מבקעין לא בקרדום ולא במגרה ולא במגל אלא בקופיץ: גמ׳
Originál: Beitzah 31a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.