Beca 31b ביצה

Vždyť jsi v úvodu řekl, že se vůbec neštípe! Rav Jehuda řekl ve jménu Šmuela: [Mišna] je neúplná a učí se takto: Neštípe se z hromady trámů ani z trámu, který se zlomil ve svátek, ale štípe se z trámu, který se zlomil v předvečer svátku.

A když se štípe, neštípe se ani sekerou, ani srpem, ani pilou, nýbrž sekáčkem. Tak bylo také učeno: Neštípe se dříví z hromady trámů ani z trámu, který se zlomil ve svátek, protože není z připraveného.

„Ani sekerou.“ Rav Chinena bar Šelamja řekl ve jménu Rava: Učili to jen o její „ženské“ straně, ale její „mužskou“ stranou je to dovoleno.

To je přece zřejmé, vždyť jsme se učili: sekáčkem! Mohl bys říci, že to platí jen o samotném sekáčku, ale u [nástroje, který je zároveň] sekerou i sekáčkem, bych řekl: protože jedna strana je zakázaná, je zakázaná i druhá. Proto nás to učí.

[Někteří to uvádějí k závěru: „nýbrž sekáčkem“. Rav Chinena bar Šelamja řekl ve jménu Rava: Učili to jen o jeho „mužské“ straně, ale jeho „ženskou“ stranou je to zakázáno. To je přece zřejmé, vždyť jsme se učili: „ani sekerou“! Mohl bys říci, že to platí jen o samotné sekeře, ale u [nástroje, který je zároveň] sekáčkem i sekerou, bych řekl: protože jedna strana je dovolená, je dovolená i druhá. Proto nás to učí.]

MIŠNA: Je-li dům plný plodů a protrhne se [jeho stěna], bere [člověk] z místa protržení. Rabi Meir říká: Smí i od počátku protrhnout a brát.

GEMARA: Proč? Vždyť tím bourá stan! Rav Nechumi bar Ada řekl ve jménu Šmuela: [Jde o] cihly kladené volně [bez malty]. Je tomu tak? Vždyť Rav Nachman řekl: Cihly, které zbyly ze stavby, je dovoleno o šabatu přenášet, protože se hodí k tomu, aby se na nich sedělo; jakmile je však zasadil [do zdi], jistě je odložil!

Rabi Zera řekl: Ve svátek to řekli, ale ne o šabatu. Tak bylo také učeno: Rabi Meir říká: Smí i od počátku protrhnout a brát – ve svátek to řekli, ale ne o šabatu.

Šmuel řekl: Uzávěry na [věcech spojených se] zemí – rozváže, ale nerozpáře ani nepřeřízne; uzávěry na nádobách – rozváže, rozpáře i přeřízne; a to jak o šabatu, tak ve svátek.

Namítli: Uzávěry na [věcech spojených se] zemí – o šabatu rozváže, ale nerozpáře ani nepřeřízne; ve svátek rozváže, rozpáře i přeřízne.

Čí je to [názor]? Rabiho Meira, který říká: Smí i od počátku protrhnout a brát; a mudrci s ním nesouhlasí, a já mluvím podle mudrců. Ale nesouhlasí s ním mudrci i u uzávěrů na zemi? Vždyť bylo učeno: Mudrci souhlasí s rabi Meirem ohledně uzávěrů na zemi, že o šabatu rozváže, ale nerozpáře ani nepřeřízne, a ve svátek rozváže, rozpáře i přeřízne!