Beca 30b ביצה

MIŠNA: Nebere se dříví ze suky, nýbrž [jen] z toho, co je k ní přiloženo.

GEMARA: Čím se liší [dříví] ze suky, že ne? Protože tím bourá stan. Ale i u toho, co je k ní přiloženo, bourá stan!

Rav Jehuda řekl ve jménu Šmuela: Co je „přiložené“? Přiložené ke stěnám. Rav Menaše řekl: Můžeš to říci i o tom, co není přiloženo ke stěnám – ta [mišna] je učena o svázaných otepích.

Rabi Chija bar Josef učil před rabi Jochananem: Nebere se dříví ze suky, nýbrž z toho, co je k ní přiloženo; a rabi Šimon to dovoluje. A všichni souhlasí, že u suky svátku [Sukot] je to během svátku zakázáno; a pokud si na ni stanovil podmínku, vše je podle jeho podmínky.

A rabi Šimon to dovoluje? Vždyť tím bourá stan! Rav Nachman bar Jicchak řekl: Zde jde o suku, která spadla, a rabi Šimon je ve shodě se svým názorem, neboť neuznává muktze, jak bylo učeno: Zbytek oleje v lampě a v misce je zakázán, a rabi Šimon jej dovoluje.

Je to srovnatelné? Tam člověk sedí a čeká, kdy mu lampa zhasne; ale sedí snad zde člověk a čeká, kdy mu suka spadne?

Rav Nachman řekl: Zde jde o vratkou suku, na kterou pamatoval již včera.

„A všichni souhlasí, že u suky svátku je to během svátku zakázáno; a pokud si na ni stanovil podmínku, vše je podle jeho podmínky.“ A pomáhá u ní vůbec podmínka?

Vždyť Rav Šešet řekl ve jménu rabiho Akivy: Odkud [víme], že dříví suky je zakázáno po všech sedm dní? Neboť je řečeno: „Svátek stánků, sedm dní Hospodinu“ (Lv 23,34). A bylo učeno: Rabi Jehuda ben Betejra říká: Odkud [víme], že jako na sváteční oběť padá jméno Nebes, tak padá jméno Nebes i na suku? Učí se: „Svátek stánků, sedm dní Hospodinu“ – jako sváteční [oběť] patří Hospodinu, tak i suka patří Hospodinu.

Rav Menaše, syn Ravy, řekl: Závěr se týká obyčejné suky, ale u suky pro přikázání podmínka nepomáhá.

A u suky pro přikázání ne? Vždyť bylo učeno: Pokryl ji střechou podle předpisu a vyzdobil ji pestrými tkaninami a malovanými plachtami a zavěsil v ní ořechy, mandle, broskve a granátová jablka, hrozny, vína, oleje, jemné mouky a věnce z klasů – je zakázáno z nich něco brát až do konce posledního svátečního dne svátku; a pokud si na ně stanovil podmínku, vše je podle jeho podmínky.

Abaje a Rava oba řekli: [Jde o případ,] kdy řekl: „Neoddělím se od nich po celý soumrak,“ takže na ně svatost nepadla. Ale na dříví suky svatost padla, [proto] je odloženo na sedm dní.

A čím se to liší od toho, co bylo řečeno: Oddělil sedm etrogů pro sedm dní – Rav řekl: Každým jednotlivým splní [povinnost] a sní jej hned; a Rav Asi řekl: Každým splní [povinnost] a sní jej nazítří.

Tam, kde jsou noci odděleny ode dní, je každý jednotlivý den samostatným přikázáním; zde, kde noci nejsou odděleny ode dní, jsou všechny dny jako jeden dlouhý den.