Beca 35b ביצה

Dvůr – na rozdíl od rabiho Jaakova, neboť jsme se učili: Kdo převáží fíky přes svůj dvůr do sušárny, jeho synové a domácí z nich smějí příležitostně jíst a jsou osvobozeni od desátku; a k tomu bylo učeno: Rabi Jaakov zavazuje a rabi Josi, syn rabi Jehudy, osvobozuje.

Teruma – na rozdíl od rabiho Eliezera, neboť jsme se učili: Plody, z nichž oddělil terumu dříve, než bylo dokončeno jejich zpracování – rabi Eliezer zakazuje z nich příležitostně jíst, a mudrci to dovolují.

Koupě – jak jsme se učili: Kdo kupuje fíky od neznalého zákona [am ha-arec] na místě, kde je většina lidí lisuje, smí z nich příležitostně jíst a oddesátkuje je jako nejisté plody [demaj].

Plynou z toho tři věci: plyne z toho, že koupě určuje jen u věci, jejíž zpracování bylo dokončeno; plyne z toho, že většina neznalých zákona desátky odvádí; a plyne z toho, že od neznalých zákona se nejisté plody oddesátkovávají i u věci, jejíž zpracování nebylo dokončeno.

A [je to] na rozdíl od toho, co jsme se učili: Kdo vyměňuje plody se svým druhem – ten k jídlu a ten k jídlu, ten k sušení a ten k sušení, ten k jídlu a ten k sušení – je povinen [desátkem]. Rabi Jehuda říká: [Kdo bere] k jídlu, je povinen; k sušení, je osvobozen.

Končí kapitola „Ha-mevi“.

MIŠNA: Plody se smějí ve svátek shazovat otvorem [ve střeše], ale ne o šabatu; a plody se smějí přikrývat nádobami kvůli zatékání, a stejně tak džbány vína a džbány oleje; a o šabatu se smí postavit nádoba pod zatékající vodu.

GEMARA: Bylo řečeno: Rav Jehuda a Rav Natan – jeden učil „mašilin“ [shazují] a druhý učil „mašchilin“ [spouštějí].

Mar Zutra řekl: Kdo učí „mašilin“, nemýlí se, a kdo učí „mašchilin“, nemýlí se. Kdo učí „mašilin“, nemýlí se, neboť je psáno: „neboť tvé olivy opadají“ (Dt 28,40); a kdo učí „mašchilin“, nemýlí se, neboť jsme se učili: „Šachul“ a „kasul“ – šachul je ten, jemuž se vymkla kyčel; kasul ten, jehož jedna kyčel je výše než druhá.

Rav Nachman bar Jicchak řekl: Kdo učí „maširin“, nemýlí se; kdo učí „mašchirin“, nemýlí se; a kdo učí „manširin“, nemýlí se.

Kdo učí „maširin“, nemýlí se, neboť jsme se učili: Rabi Jišmael říká: Nazír ať si nemyje hlavu hlínou, protože se tím vytrhávají vlasy. A kdo učí „mašchirin“, nemýlí se, neboť jsme se učili: Břitva [šachor] a holičské nůžky, i když se rozdělí, jsou nečisté.

A kdo učí „manširin“, nemýlí se, neboť jsme se učili: Ten, komu spadly šaty do vody, smí v nich chodit a nemusí se obávat. Nebo také z toho, co jsme se učili: Co je paběrek? To, co upadne v době žně.

Učili jsme se: Plody se smějí ve svátek shazovat otvorem [ve střeše]. Kolik? Rabi Zera řekl ve jménu rabiho Asiho – a někteří říkají, že rabi Asi řekl ve jménu rabi Jochanana: Jako v tom, co jsme se učili: Vyklízí se čtyři nebo pět košů slámy nebo obilí kvůli hostům a kvůli tomu, aby se nepřerušilo [studium v] domě studia.

Ale snad je to tam jiné, protože jde o přerušení domu studia, ale zde, kde o přerušení domu studia nejde, ne? Anebo: tam je důvod, proč jsou čtyři nebo pět košů dovoleny, ten, že jde o šabat, který je přísný, a lidé jím nepřijdou pohrdat; ale svátek je lehčí a přišli by jím pohrdat – tedy vůbec ne.

Anebo naopak: tam je důvod ten, že nejde o finanční ztrátu; ale zde, kde jde o finanční ztrátu, [je dovoleno] i mnoho.