Jestliže se někomu smísil kav pšenice s deseti kavy pšenice jeho druha – snad ji ten druhý bude jíst a radovat se? Vysmáli se mu. Řekl jim: Vzal jsem vám snad vaše pláště? Znovu se mu vysmáli.
הרי שנתערב לו קב חטין בעשרה קבין חטין של חבירו יאכל הלה וחדי אחיכו עליה אמר להו גולתיכו שקלי הדור אחיכו עליה
Rav Ošaja řekl: Dobře udělali, že se mu vysmáli. Proč jim neřekl [příklad] pšenice s ječmenem? Protože to je druh s jiným druhem, a druh s jiným druhem se ruší. Ale i pšenice s pšenicí – ačkoli podle rabi Jehudy se neruší, podle mudrců se jistě ruší!
אמר רב אושעיא שפיר עבוד דאחיכו עליה מאי שנא חטין בשעורים דלא קאמר להו דהוה ליה מין בשאינו מינו ומין בשאינו מינו בטיל חטין בחיטין נמי נהי דלרבי יהודה לא בטיל לרבנן מבטל בטיל
Rav Safra mu řekl: Moše, mluvíš správně? Neslyšeli snad, co řekl rabi Chija z Ktosifu ve jménu Rava: Kdo přebírá kamínky z humna svého druha, musí mu zaplatit cenu pšenice?
אמר ליה רב ספרא משה שפיר קאמרת ולא שמיע להו הא דאמר רבי חייא קטוספאה משמיה דרב הבורר צרורות מגרנו של חברו חייב לשלם לו דמי חטים
Řekl mu: A podle tvé logiky – co řekl Rav Chisda: Maso zdechliny se ruší v [mase] řádně poraženém, protože není možné, aby se poražené stalo zdechlinou;
א"ל וליטעמיך הא דאמר רב חסדא נבלה בטלה בשחוטה לפי שאי אפשר לשחוטה שתעשה נבלה
znamená to snad také, že má-li [směs] majitele, neruší se? A kdybys řekl, že skutečně – vždyť bylo učeno: Rabi Jochanan ben Nuri řekl: Věci bez majitele získávají místo šabatového pobytu; ačkoli nemají majitele, jsou jako ty, které majitele mají!
הכי נמי דכי אית לה בעלים לא בטלה וכי תימא הכי נמי והא תניא א"ר יוחנן בן נורי חפצי הפקר קונין שביתה אע"פ שאין להם בעלים דומין כמי שיש להם בעלים
Rava řekl: Koření je určeno k dochucení, a chuť se neruší.
רבא אמר תבלין לטעמ' עבידי וטעמ' לא בטיל
Originál: Beitzah 38b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.