A ptali jsme se: Čím se liší „tam i tam“, že ne? Protože neexistuje zpětné vyjasnění! Ale i u východu a západu neexistuje zpětné vyjasnění!
והוינן בה מ"ש לכאן ולכאן דלא דאין ברירה מזרח ומערב נמי אין ברירה
Beca 38a ביצה
A rabi Jochanan řekl: [Jde o případ, kdy] mudrc již přišel. Z toho je zřejmé, že rabi Jochanan zpětné vyjasnění neuznává.
וא"ר יוחנן וכבר בא חכם אלמא לית ליה לר' יוחנן ברירה
Spíše ve skutečnosti neobracej; a rabi Hošaja neuznává zpětné vyjasnění jen u [zákonů] z Tóry, ale u rabínských jej uznává.
אלא לעולם לא תיפוך וכי לית ליה לרבי אושעיא ברירה בדאורייתא אבל בדרבנן אית ליה
Mar Zutra vykládal: Halacha je podle rabiho Hošaji.
דרש מר זוטרא הלכה כרבי אושעיא
Šmuel řekl: Vůl vykrmovatele je jako nohy každého člověka; vůl pastýře je jako nohy [obyvatel] onoho města.
אמר שמואל שור של פטם הרי הוא כרגלי כל אדם שור של רועה הרי הוא כרגלי אותה העיר:
„Kdo si vypůjčí nádobu od svého druha v předvečer svátku.“ To je zřejmé! Bylo to třeba jen [pro případ], že mu ji vydal až ve svátek. Mohl bys říci, že ji [vypůjčitel] nezačal mít ve své moci; proto nás to učí.
השואל כלי מחבירו מערב יו"ט: פשיטא לא צריכא שלא מסרו לו אלא ביו"ט מהו דתימא לאו ברשותיה אוקמיה קמ"ל
To podporuje rabi Jochanana, neboť rabi Jochanan řekl: Kdo si vypůjčí nádobu od svého druha v předvečer svátku, i když mu ji dal až ve svátek, je jako nohy vypůjčitele.
מסייע ליה לר' יוחנן דא"ר יוחנן השואל כלי מחבירו מערב יום טוב אף על פי שלא נתנו לו אלא ביו"ט הרי הוא כרגלי השואל:
„Ve svátek, jako nohy půjčitele.“ To je zřejmé! Bylo to třeba jen [pro případ], že si od něj obvykle půjčuje. Mohl bys říci, že [půjčitel] ji již předem dal do jeho moci; proto nás to učí: Říká si: Možná najde jiného člověka a půjde si půjčit od něj.
ביו"ט כרגלי המשאיל: פשיטא לא צריכא דרגיל ושאיל מיניה מהו דתימא ברשותיה קא מוקים ליה קמ"ל מימר אמר דלמא משכח איניש אחרינא ואזיל ושאיל מיניה:
„A stejně tak žena, která si vypůjčila od své družky.“ Když rabi Aba odcházel [do země Izraele], řekl: Kéž je [Boží] vůle, abych řekl slovo, které bude přijato. Když tam přišel, zastihl rabi Jochanana, rabiho Chaninu bar Papi a rabi Zeru – a někteří říkají rabiho Abahu, rabiho Šimona ben Pazi a rabiho Jicchaka Nafchu – jak sedí a říkají: Proč? Ať se voda a sůl ve vztahu k těstu zruší! Rabi Aba jim řekl:
וכן האשה ששאלה מחברתה: כי סליק רבי אבא אמר יהא רעוא דאימא מלתא דתתקבל כי סליק אשכחיה לר' יוחנן ורבי חנינא בר פפי ור' זירא ואמרי לה ר' אבהו ור' שמעון בן פזי ור' יצחק נפחא ויתבי וקאמרי אמאי ולבטיל מים ומלח לגבי עיסה אמר להו ר' אבא
Originál: Beitzah 38a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.