a levité se spletli ve zpěvu. Ustanovili, že svědky budou přijímat jen do [doby oběti] mincha.
ונתקלקלו הלוים בשיר התקינו שלא יהו מקבלים את העדים אלא עד המנחה
Beca 5a ביצה
A přijdou-li svědkové od mincha dále, slaví ten den jako svatý i nazítří jako svatý.
ואם באו עדים מן המנחה ולמעלה נוהגין אותו היום קדש ולמחר קדש
Řekl Raba: Od nařízení Rabana Jochanana ben Zakaje dále je vejce povoleno, jak jsme se učili: Když byl zničen Chrám, nařídil Raban Jochanan ben Zakaj, aby svědectví o [novém] měsíci přijímali celý den.
אמר רבה מתקנת רבן יוחנן בן זכאי ואילך ביצה מותרת דתנן משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהו מקבלין עדות החדש כל היום
Řekl mu Abaje: Ale vždyť Rav a Šmuel oba řekli, že vejce je zakázáno! Odpověděl mu: Já ti říkám Raban Jochanan ben Zakaj, a ty mi říkáš Rav a Šmuel?
א"ל אביי והא רב ושמואל דאמרי תרוייהו ביצה אסורה א"ל אמינא לך אנא רבן יוחנן בן זכאי ואת אמרת לי רב ושמואל
A podle Rava a Šmuela – je [to] v rozporu s Mišnou? Není to v rozporu: tohle [platí] pro nás, a tamto pro ně.
ולרב ושמואל קשיא מתניתין לא קשיא הא לן והא להו
A Rav Josef řekl: I od nařízení Rabana Jochanana ben Zakaje dále je vejce zakázáno. Jaký je důvod? Je to věc [ustanovená] hlasováním, a každá věc [ustanovená] hlasováním potřebuje jiné hlasování, aby byla povolena.
ורב יוסף אמר אף מתקנת רבן יוחנן בן זכאי ואילך ביצה אסורה מ"ט הוי דבר שבמנין וכל דבר שבמנין צריך מנין אחר להתירו
Řekl Rav Josef: Odkud to říkám? Neboť je psáno: „Jdi, řekni jim: Vraťte se do svých stanů“ (Dt 5,30). A dále se říká: „Až se ozve dlouhé troubení beraního rohu, vystoupí na horu“ (Ex 19,13).
אמר רב יוסף מנא אמינא לה דכתיב (דברים ה, ל) לך אמור להם שובו לכם לאהליכם ואומר (שמות יט, יג) במשוך היובל המה יעלו בהר
(A učí se:) Vinice ve čtvrtém roce [plody] se vynášely do Jeruzaléma na den chůze na každou stranu; a toto je její hranice: Elat na (severu), Akrabat na (jihu), Lod na západě a Jordán na východě.
(ותניא) כרם רבעי היה עולה לירושלים מהלך יום אחד לכל צד וזו היא תחומה (עלת) מן (הצפון) ועקרבת מן (הדרום) לוד מן המערב וירדן מן המזרח
A řekl Ula – a někdo říká Raba bar bar Chana – [že] řekl rabi Jochanan: Jaký je důvod? Aby se ulice Jeruzaléma ozdobily plody.
ואמר עולא ואיתימא רבה בר בר חנה א"ר יוחנן מה טעם כדי לעטר שוקי ירושלים בפירות
A učí se: Rabi Eliezer měl vinici ve čtvrtém roce na východ od Lodu, poblíž Kfar Tavi,
ותניא כרם רבעי היה לו לר' אליעזר במזרח לוד בצד כפר טבי
Originál: Beitzah 5a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.