Berachot 64a ברכות

jak je řečeno: „Peultaj osmý“ (1Pa 26,5), a je psáno: „neboť mu Bůh požehnal“ (tamtéž); [a dále]: „Ti všichni ze synů Oved-Edoma, oni, jejich synové a jejich bratři, zdatní muži, silní ke službě: šedesát dva Oved-Edomovi“ (1Pa 26,8).

Řekl rabi Avin ha-Levi: Každý, kdo tlačí na okamžik, na toho okamžik tlačí; a každý, kdo před okamžikem ustoupí, před tím okamžik ustoupí.

[To plyne] z [příběhu] Raby a Rava Josefa: Rav Josef [byl zván] „Sinaj“ a Raba „vyvracející hory“. Potřebovali [rozhodnout, kdo se má ujmout] vedení. Poslali tam [do Země Izraele]: Sinaj a vyvracející hory – kdo z nich má přednost? Vzkázali jim: Sinaj má přednost, neboť všichni potřebují majitele pšenice. Přesto to rabi Josef nepřijal, protože mu chaldejští [hvězdopravci] řekli: Budeš vládnout dva roky.

Raba vládl dvacet dva let; Rav Josef [po něm] vládl dva a půl roku.

Po všechna ta léta, kdy vládl Raba, si [Rav Josef] ani pouštěče žilou do domu nezavolal.

A řekl rabi Avin ha-Levi: Co znamená, co je psáno: „Ať ti Hospodin odpoví v den soužení, ať tě ochrání jméno Boha Jákobova“ (Ž 20,2)? Boha Jákobova, a ne Boha Abrahama a Izáka? Odtud [plyne], že majitel trámu ať se postaví pod jeho tlustší konec.

A řekl rabi Avin ha-Levi: Každý, kdo má požitek z hostiny, na níž je přítomen učenec, jako by měl požitek ze záře Šechiny, jak je řečeno: „I přišel Áron a všichni starší Izraele, aby jedli chléb s Mojžíšovým tchánem před Bohem“ (Ex 18,12). Což jedli před Bohem? Vždyť jedli před Mojžíšem!

Spíše [je to proto], aby ti řeklo: Každý, kdo má požitek z hostiny, na níž je přítomen učenec, jako by měl požitek ze záře Šechiny.

A řekl rabi Avin ha-Levi: Kdo se loučí se svým druhem, ať mu neříká „jdi v pokoji (be-šalom)“, ale „jdi k pokoji (le-šalom)“, neboť Jitro, který řekl Mojžíšovi: „Jdi k pokoji“ (Ex 4,18), [ten] vystoupil a uspěl; David, který řekl Avšalomovi: „Jdi v pokoji“ (2S 15,9), [ten] šel a skončil oběšen.

A řekl rabi Avin ha-Levi: Kdo se loučí s mrtvým, ať mu neříká „jdi k pokoji“, ale „jdi v pokoji“, jak je řečeno: „A ty odejdeš ke svým otcům v pokoji“ (Gn 15,15).

Řekl rabi Levi bar Chija: Kdo vychází ze synagogy, vstupuje do domu studia a zabývá se Tórou, bude hoden přijmout tvář Šechiny, jak je řečeno: „Půjdou od síly k síle, ukáže se před Bohem na Sijónu“ (Ž 84,8).

Řekl rabi Chija bar Aši jménem Rava: Učenci nemají odpočinku ani na tomto světě, ani na budoucím světě, jak je řečeno: „Půjdou od síly k síle, ukáže se před Bohem na Sijónu.“

Řekl rabi Elazar jménem rabiho Chaniny: Učenci rozmnožují pokoj ve světě, jak je řečeno: „A všichni tvoji synové budou vyučeni Hospodinem a veliký bude pokoj tvých synů“ (Iz 54,13).

Nečti „tvých synů (banajich)“, ale „tvých stavitelů (bonajich)“. „Hojný pokoj mají ti, kdo milují tvou Tóru, a nic jim není kamenem úrazu“ (Ž 119,165). „Ať je pokoj v tvých hradbách, klid v tvých palácích“ (Ž 122,7). „Kvůli svým bratřím a přátelům řeknu: Pokoj v tobě“ (Ž 122,8). „Kvůli domu Hospodina, našeho Boha, budu hledat dobro pro tebe“ (Ž 122,9). „Hospodin dá sílu svému lidu, Hospodin požehná svému lidu pokojem“ (Ž 29,11).

Vrátíme se k tobě, [kapitolo] „Kdo vidí“, a tím je dokončen traktát Berachot.