Všechny zdobené chleby jsou zakázány, a zdobené chleby Bajtosovců jsou dovoleny? – Tam, jak řekl Mar bar Rav Aši, jeho pás o něm svědčí.
כל הסריקין אסורין וסריקי בייתוס מותרין התם הא אמר מר בר רב אשי איזורו מוכיח עליו:
Chulin 108a חולין
MIŠNA: Kapka mléka, která spadla na kus [masa] – je-li jí dost, aby dala chuť onomu kusu, je [kus] zakázán. Zamíchal-li hrncem – je-li jí dost, aby dala chuť [obsahu] onoho hrnce, je zakázán.
מתני׳ טיפת חלב שנפלה על החתיכה אם יש בה בנותן טעם באותה חתיכה אסור ניער את הקדרה אם יש בה בנותן טעם באותה קדרה אסור:
GEMARA: Řekl Abaje: [Zákaz] chuti [zakázané věci], i když ne její podstaty, je obecně z Tóry.
גמ׳ אמר אביי טעמו ולא ממשו בעלמא דאורייתא
Neboť kdyby tě napadlo, že je rabínský, proč to nevyvozujeme z masa v mléce? Protože je to novum. Je-li to novum, pak [by mělo být zakázáno], i když tam chuť dána není!
דאי סלקא דעתך דרבנן מבשר בחלב מאי טעמא לא גמרינן דחדוש הוא אי חדוש הוא אף על גב דליכא נותן טעם נמי
Řekl mu Rava: Tóra to zakázala [jen] způsobem vaření [tj. když se předává chuť].
אמר ליה רבא דרך בשול אסרה תורה
Řekl Rav: Jakmile dalo [mléko] chuť kusu [masa], kus sám se stává zdechlinou a zakazuje všechny [ostatní] kusy, protože jsou jeho druhu.
אמר רב כיון שנתן טעם בחתיכה חתיכה עצמה נעשית נבלה ואוסרת כל החתיכות כולן מפני שהן מינה
Řekl Mar Zutra, syn Rava Meriho, Ravinovi: Vždyť podle koho řekl Rav svůj výrok? Podle rabiho Jehudy, který říká: Druh ve svém druhu se neruší. Řekneme, že se rozchází s Ravou?
אמר ליה מר זוטרא בריה דרב מרי לרבינא מכדי רב כמאן אמר לשמעתיה כרבי יהודה דאמר מין במינו לא בטיל לימא פליגא אדרבא
Neboť Rava řekl: Rabi Jehuda zastává názor: Cokoli, kde je druh a jeho druh a ještě jiná věc – odstraň jeho druh, jako by tam nebyl, a co není jeho druhu, převažuje nad ním a ruší jej.
דאמר רבא קסבר רבי יהודה כל שהוא מין ומינו ודבר אחר סלק את מינו כמי שאינו ושאינו מינו רבה עליו ומבטלו
Řekl mu: Kdyby spadl do řídké omáčky, tak je tomu skutečně. Zde se zabýváme [případem], kdy spadl do husté omáčky.
אמר ליה אי דנפל ברוטב רכה הכי נמי הכא במאי עסקינן דנפל ברוטב עבה
A jaký názor [Rav] zastává? Zastává-li názor, že [je-li] možné jej vymačkat, je dovolen, proč se kus stává zdechlinou? Spíše zastává názor, že [je-li] možné jej vymačkat, je zakázán.
ומאי קסבר אי קסבר אפשר לסוחטו מותר חתיכה אמאי נעשית נבלה אלא קסבר אפשר לסוחטו אסור
Neboť bylo řečeno: Rav, rabi Chanina a rabi Jochanan říkají: [I když] je možné jej vymačkat, je zakázán. Šmuel, rabi Šimon bar Rabi a Reš Lakiš říkají: [Je-li] možné jej vymačkat, je dovolen.
דאיתמר רב ורבי חנינא ורבי יוחנן דאמרי אפשר לסוחטו אסור שמואל ורבי שמעון בר רבי וריש לקיש דאמרי אפשר לסוחטו מותר
A zastává Rav názor, že [je-li] možné jej vymačkat, je zakázán? Vždyť bylo řečeno: [Kus] masa o [míře] olivy, který spadl do kotle s mlékem – Rav řekl: Maso je zakázáno a mléko je dovoleno. A kdyby tě napadlo, že [je-li] možné jej vymačkat, je zakázán,
וסבר רב אפשר לסוחטו אסור והאיתמר כזית בשר שנפל לתוך יורה של חלב אמר רב בשר אסור וחלב מותר ואי סלקא דעתך אפשר לסוחטו אסור
Originál: Chullin 108a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.