který uvařil v jeho mléce, je zakázán – kde ani po činu ne – učil také v začátku: které uvařil.
שבשלה בחלבה אסורה דאפילו דיעבד נמי לא תנא נמי רישא שבשלה
Chulin 110a חולין
Když rabi Elazar odešel [do země Izraele], našel Zeiriho. Řekl mu: Je tu tana, který Rava naučil [výjimku pro] vemeno? Ukázal mu Rava Jicchaka bar Avudimiho. Ten mu řekl: Já jsem ho vemeno vůbec neučil. A Rav našel [nehlídanou] pláň a obehnal ji plotem.
כי סליק רבי אלעזר אשכחיה לזעירי אמר ליה איכא תנא דאתנייה לרב כחל אחוייה לרב יצחק בר אבודימי אמר ליה אני לא שניתי לו כחל כל עיקר ורב בקעה מצא וגדר בה גדר
Neboť Rav zavítal do Tatlafuše. Slyšel jednu ženu, jak říká své přítelkyni: Čtvrtka masa – kolik mléka potřebuje, aby se uvařila? Řekl: Neznají [zákon], že maso v mléce je zakázáno. Zdržel se tam a zakázal jim vemena.
דרב איקלע לטטלפוש שמעה לההיא איתתא דקאמרה לחבירתה ריבעא דבשרא כמה חלבא בעי לבשולי אמר לא גמירי דבשר בחלב אסור איעכב וקאסר להו כחלי
Rav Kahana učil takto: Rabi Josi bar Aba učil: Já jsem ho učil [o] vemeni kojící [krávy], ale z bystrosti rabiho Chiji ho naučil vemeno bez upřesnění.
רב כהנא מתני הכי רבי יוסי בר אבא מתני אנא כחל של מניקה שניתי לו ומפלפולו של רבי חייא שנה ליה כחל סתם
Ravin a Rav Jicchak bar Josef zavítali do domu Rava Papiho. Přinesli jim pokrm z vemene. Rav Jicchak bar Josef jedl, Ravin nejedl. Řekl Abaje: Ten bezdětný Ravin – proč nejedl? Vždyť žena Rava Papiho byla dcerou rabiho Jicchaka Nafchy, a rabi Jicchak Nafcha byl pánem činů; kdyby to [nebyla] slyšela z domu svého otce, nebyla by to dělala.
רבין ורב יצחק בר יוסף איקלעו לבי רב פפי אייתו לקמייהו תבשילא דכחל רב יצחק בר יוסף אכל רבין לא אכל אמר אביי רבין תכלא אמאי לא אכל מכדי דביתהו דרב פפי ברתיה דר' יצחק נפחא הואי ור"י נפחא מריה דעובדא הוה אי לאו דשמיע לה מבי נשא לא הוה עבדא
V Suře vemena nejedli, v Pumbeditě vemena jedli. Rami bar Tamri, což je Rami bar Dikuli z Pumbedity, zavítal do Sury v předvečer Dne smíření. Všichni vynesli svá vemena a vyhodili je. On šel, sebral je a snědl je.
בסורא לא אכלי כחלי בפומבדיתא אכלי כחלי רמי בר תמרי דהוא רמי בר דיקולי מפומבדיתא איקלע לסורא במעלי יומא דכפורי אפקינהו כולי עלמא לכחלינהו שדינהו אזל איהו נקטינהו אכלינהו
Přivedli ho před Rava Chisdu. Řekl mu: Proč jsi to udělal? Řekl mu: Jsem z místa Rava Jehudy, který je jí. Řekl mu: A nemáš [zásadu], že se na člověka vztahují přísnosti místa, odkud odešel, i přísnosti místa, kam přišel? Řekl mu: Snědl jsem je mimo [šabatovou] hranici [města].
אייתוה לקמיה דרב חסדא אמר ליה אמאי תעביד הכי אמר ליה מאתרא דרב יהודה אנא דאכיל אמר ליה ולית לך נותנין עליו חומרי המקום שיצא משם וחומרי המקום שהלך לשם אמר ליה חוץ לתחום אכלתינהו
A na čem jsi je opekl? Řekl mu: Na hroznových jádrech. A což nebyla snad z úlitbového vína [modloslužebníků]? Řekl mu: Byla [stará] přes dvanáct měsíců.
ובמה טויתינהו אמר ליה בפורצני ודלמא מיין נסך הויא אמר ליה לאחר שנים עשר חדש הוו
A což nebyla snad kradená? Řekl mu: Majitelé se [jich] vzdali, neboť už v nich vyrostla tráva.
ודלמא דגזל הוה אמר ליה יאוש בעלים הוה דקדחו בהו חילפי
Viděl ho, že nemá položené tefilin. Řekl mu: Proč nemáš položené tefilin? Řekl mu: Mám nemoc útrob, a Rav Jehuda řekl: Kdo má nemoc útrob, je od tefilin osvobozen.
חזייה דלא הוה מנח תפילין אמר ליה מאי טעמא לא מנחת תפילין אמר ליה חולי מעיין הוא ואמר רב יהודה חולי מעיין פטור מן התפילין
Viděl ho, že na sobě nemá třásně. Řekl mu: Proč nemáš třásně? Řekl mu: Je to vypůjčený plášť, a Rav Jehuda řekl:
חזייה דלא הוה קא רמי חוטי אמר ליה מאי טעמא לית לך חוטי אמר ליה טלית שאולה היא ואמר רב יהודה
Originál: Chullin 110a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.