je to [přece] nečistota skrytých míst, a nečistota skrytých míst nečiní nečistým!
טומאת בית הסתרים היא וטומאת בית הסתרים לא מטמא
Chulin 129a חולין
Řekl mu: I mně to dělalo obtíž, a zeptal jsem se rabi Aby bar Memela, a řekl mi: Čí je to [názor]? Je to rabi Meir, který řekl, že nečistota skrytých míst činí nečistým.
אמר ליה אף לדידי קשיא לי ושאילתיה לרבי אבא בר ממל ואמר לי הא מני רבי מאיר היא דאמר טומאת בית הסתרים מטמא
Řekl mu: A neřekl jsi to přede mnou mnohokrát, a já jsem ti řekl: Rabi Meir rozlišuje mezi nečistotou, která vyžaduje uzpůsobení, a nečistotou, která uzpůsobení nevyžaduje?
אמר ליה ולאו זימנין סגיאין אמרה קמאי ואמרי ליה שני ליה לר' מאיר בין טומאה דבעיא הכשר ובין טומאה דלא בעיא הכשר
Řekl Rava: A v čem je obtíž? Snad [jde o případ], kdy bylo [maso] uzpůsobeno.
אמר רבא ומאי קושיא דלמא בשהוכשר
Řekl Raba bar Rav Chanan Ravovi: K čemu je mi uzpůsobení? Vždyť činí nečistým závažnou nečistotou díky svému „otci“ [tj. úd, k němuž patří]!
אמר ליה רבה בר רב חנן לרבא למה לי הכשר הרי מטמא טומאה חמורה אגב אביו
Řekl mu: Když [jako součást úda] sloužilo, sloužilo jako dřevo.
אמר ליה כששימש מעשה עץ שימש
Řekl Abaje: Vždyť řekli: Bochník kvasu, který určil k sezení, je zrušen [jako potravina].
אמר אביי הרי אמרו כופת שאור שיחדה לישיבה בטלה
Jeho nečistota [jako sedadla] není podle Tóry; neboť kdyby ti přišlo na mysl, že je podle Tóry – našli jsme snad potraviny, které činí nečistým závažnou nečistotou? – Když sloužil, sloužil jako dřevo.
טומאתה לאו דאורייתא דאי סלקא דעתך דאורייתא מצינו לאוכלין שמטמאין טומאה חמורה כששימש מעשה עץ שימש
Řekl Abaje: Vždyť řekli: Modloslužebná obětina z potravin činí nečistým ve stanu. Její nečistota není podle Tóry; neboť kdyby ti přišlo na mysl, že je podle Tóry – našli jsme snad potraviny, které činí nečistým závažnou nečistotou? – Když sloužila, sloužila jako dřevo.
אמר אביי הרי אמרו תקרובת עבודת כוכבים של אוכלין מטמאין באוהל טומאתה לאו דאורייתא דאי סלקא דעתך דאורייתא מצינו לאוכלין שמטמאין טומאה חמורה כששימש מעשה עץ שימש
Řekl Abaje: Vždyť řekli: Potraviny spojené [v jeden předmět] jsou jako nádoby. Jejich nečistota není podle Tóry; neboť kdyby ti přišlo na mysl, že je podle Tóry – našli jsme snad potravinu, která činí nečistým závažnou nečistotou? – Když sloužila, sloužila jako dřevo.
אמר אביי הרי אמרו חבורי אוכלין ככלים דמו טומאתן לאו דאורייתא דאי סלקא דעתך דאורייתא מצינו לאוכל שמטמא טומאה חמורה כששימש מעשה עץ שימש
Řekl Rav Papa Ravovi: To, co se učí: Lůj zdechliny ve vesnicích vyžaduje úmysl a uzpůsobení – jeho nečistota díky ledvině není podle Tóry; neboť kdyby ti přišlo na mysl, že je podle Tóry – našli jsme snad potravinu, která činí nečistým závažnou nečistotou?
א"ל רב פפא לרבא הא דתניא חלב נבלה בכפרים צריך מחשבה והכשר טומאתו אגב כוליא לאו דאורייתא דאי סלקא דעתך דאורייתא מצינו לאוכל שמטמא טומאה חמורה
– Když sloužil, sloužil jako dřevo.
כששימש מעשה עץ שימש
Řekl Rav Matana: Vždyť řekli: Dům, který zastřešil semeny – očistil je. Jejich nečistota není podle Tóry; neboť kdyby ti přišlo na mysl, že je podle Tóry – našli jsme snad semena, která činí nečistým závažnou nečistotou? – Když sloužila, sloužila jako dřevo.
אמר רב מתנה הרי אמרו בית שסככו בזרעים טהרו טומאתו לאו דאורייתא דאי סלקא דעתך דאורייתא מצינו לזרעים שמטמא טומאה חמורה כששימש מעשה עץ שימש:
„A rabi Šimon prohlašuje za čistý“:
ר"ש מטהר:
Ať je to jakkoli: Jestliže smrt působí odpadnutí, ať činí nečistým jako úd z živého; jestliže smrt nepůsobí odpadnutí, ať činí nečistým jako úd zdechliny!
מה נפשך אי מיתה עושה ניפול ליטמא משום אבר מן החי אי אין מיתה עושה ניפול ליטמא משום אבר מן הנבלה
Rabi Šimon se vztahuje k první části: Úd a maso, které visí na dobytčeti, podléhají nečistotě potravin na svém místě a vyžadují uzpůsobení – a rabi Šimon prohlašuje za čisté.
ר"ש ארישא קאי האבר והבשר המדולדלין בבהמה מטמא טומאת אוכלין במקומן וצריכין הכשר ורבי שמעון מטהר
Řekl rabi Asi, řekl rabi Jochanan: Jaký je důvod rabi Šimona? Verš praví: „ze všeho pokrmu, který se jí“ (Lv 11,34) – pokrm, který můžeš dát k jídlu jiným, se nazývá pokrmem; pokrm, který nemůžeš dát k jídlu
אמר רבי אסי אמר רבי יוחנן מ"ט דר"ש אמר קרא (ויקרא יא, לד) מכל האוכל אשר יאכל אוכל שאתה יכול להאכילו לאחרים קרוי אוכל אוכל שאי אתה יכול להאכילו
Originál: Chullin 129a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.