Chulin 18a חולין

A jak velký je vrub oltáře? Takový, aby se v něm zachytil nehet.

Namítají: Jak velký je vrub oltáře? Rabi Šimon ben Jochaj říká: Dlaň; rabi Eliezer ben Jaakov říká: Jako olivu. To není rozpor: tento [mluví] o vápně a tento o kameni.

Řekl Rav Huna: Řezníka, který neukáže svůj nůž mudrci, dáváme do klatby. A Rava řekl: Sesadíme ho [z jeho funkce] a vyhlásíme o jeho mase, že je trefa.

A nepřou se: tady když se jeho nůž shledá dobrým, tady když se jeho nůž neshledá dobrým. Ravina řekl: Tam, kde se jeho nůž neshledá dobrým, rozdrtíme [maso] v otrubách, aby se nedalo prodat ani modloslužebníkovi.

Jistý řezník neukázal svůj nůž Ravovi bar Chinena. Dal ho do klatby, sesadil ho a vyhlásil o jeho mase, že je trefa. Mar Zutra a Rav Aši k němu přišli. Řekl jim: Ať páni prozkoumají jeho záležitost, neboť na něm závisí malé děti.

Rav Aši prohlédl jeho nůž, shledal ho dobrým a prohlásil [maso] za košer. Řekl mu Mar Zutra: A nemá se pán ohlížet na starce? Odpověděl mu: Konáme jeho poslání [neboť i on by si to přál].

Řekl Raba bar Huna: Vytrženým zubem a vytrženým nehtem je dovoleno porážet i předem. Vždyť jsme se ale učili: Vyjma srpu na žnutí, pily, zubů a nehtu, protože ty škrtí!

Zub proti zubu: to není rozpor – zde o jediném, zde o dvou. Nehet proti nehtu: to není rozpor – zde o vytrženém, zde o připojeném.

MIŠNA: Kdo porazí srpem na žnutí ve směru jeho tahu – Bejt Šamaj [porážku] prohlašují za neplatnou a Bejt Hilel za platnou. A pokud byly jeho zuby obroušeny, je jako nůž.

GEMARA: Řekl rabi Chija bar Aba, řekl rabi Jochanan: I když jej Bejt Hilel prohlásili za platný, prohlásili jej za platný jen ohledně čistoty, [aby nebylo] nečisté jako mršina; ale k jídlu je zakázáno. Řekl Rav Aši: Je to také přesné, neboť se učí „Bejt Šamaj prohlašují za neplatné a Bejt Hilel za platné“, a neučí se „Bejt Šamaj zakazují a Bejt Hilel dovolují“. A podle tvého názoru: ať se učí „Bejt Šamaj prohlašují za nečisté a Bejt Hilel za čisté“! Spíše: „neplatné a platné“ a „zakazují a dovolují“ je jedna a táž věc.

MIŠNA: Kdo poráží od prstence [průdušnice] a ponechal z něj [nepřeříznutou] tloušťku nitě po celém jeho obvodu, jeho porážka je platná. Rabi Josi, syn rabiho Jehudy, říká: Tloušťku nitě po většině jeho obvodu.

GEMARA: Rav a Šmuel oba řekli: Halacha je podle rabiho Josiho, syna rabiho Jehudy. A ani rabi Josi, syn rabiho Jehudy, to neřekl leč o velkém prstenci, protože obepíná celou průdušnici; ale o ostatních prstencích ne.

A o ostatních prstencích ne? Vždyť se učí [v baraitě]: Rabi Josi, syn rabiho Jehudy, říká: