Porazíme ho a pak prohlédneme? Snad porážíme v místě otvoru. Prohlédneme ho a pak porazíme? Vždyť řekl Raba: Jícen nelze prohlédnout zvenčí, nýbrž jen zevnitř.
נשחטיה והדר נבדקיה דלמא במקום נקב קשחיט נבדקיה והדר נשחטיה האמר רבה וושט אין לו בדיקה מבחוץ אלא מבפנים
Řekl mu Rav Josef, jeho syn: Prohlédněme průdušnici, porazme [ho] na průdušnici a učiňme ho tím košer; a pak obraťme jícen a prohlédněme ho. Řekl Rava: Můj syn Josef je moudrý v [zákonech o] trefa jako rabi Jochanan. Tedy „jeden“ znamená buď ten, nebo ten.
אמר ליה רב יוסף בריה נבדקיה לקנה ונשחטיה לקנה ולכשריה והדר לפכוה לושט ולבדקיה אמר רבא חכים יוסף ברי בטרפות כר' יוחנן אלמא אחד דקאמר או האי או האי:
„Rabi Jehuda říká: [Je třeba], aby porazil [krční žíly].“ Řekl Rav Chisda: Rabi Jehuda to řekl jen o ptákovi, protože ho peče celého najednou; ale dobytek – protože ho rozděluje úd po údu, není to třeba.
ר' יהודה אומר עד שישחוט: אמר רב חסדא לא א"ר יהודה אלא בעוף הואיל וצולהו כולו כאחד אבל בהמה כיון דמנתחה אבר אבר לא צריך
Pojď a slyš: „Krční žíly [patří] k porážce – to jsou slova rabiho Jehudy.“ Řekni: Krční žíly je třeba probodnout v době porážky – to jsou slova rabiho Jehudy.
תא שמע וורידין בשחיטה דברי ר' יהודה אימא וורידין צריך לנקבן בשעת שחיטה דברי רבי יהודה
Pojď a slyš: Řekli rabimu Jehudovi: Když se krční žíly zmiňují jen proto, aby se z nich vypustila krev, co mi záleží, zda při porážce, nebo mimo porážku? Z toho plyne, že rabi Jehuda zastává, [že jde] o porážku!
תא שמע אמרו לו לרבי יהודה מאחר שלא הוזכרו וורידין אלא להוציא מהן דם מה לי בשחיטה מה לי שלא בשחיטה מכלל דרבי יהודה סבר בשחיטה
Takto mu říkali: Co mi záleží, zda je probodnout v době porážky, nebo je probodnout mimo dobu porážky? A on zastává: v době porážky přichází krev, protože je [teplá] živá; mimo dobu porážky krev nepřichází, protože vychladla.
הכי קאמרי לה מה לי לנקבן בשעת שחיטה מה לי לנקבן שלא בשעת שחיטה והוא סבר בשעת שחיטה אתי דם דחיים שלא בשעת שחיטה לא אתי דם דקריר
Řekl mu jeden stařec: Takto řekl rabi Elazar – a někteří říkají: řekl jeden stařec rabimu Elazarovi: Takto řekl rabi Jochanan: Probodne je trnem a jsou platné.
א"ל ההוא סבא הכי אמר רבי אלעזר ואמרי לה אמר ליה ההוא סבא לרבי אלעזר הכי אמר רבי יוחנן מנקבן בקוץ והן כשרין
Učí se [baraita] podle Rava Chisdy: Porazil dvě poloviny znaků u ptáka – je to neplatné, a netřeba říkat u dobytka. Rabi Jehuda říká: U ptáka [je třeba], aby porazil jícen a krční žíly.
תניא כוותיה דרב חסדא שחט שני חצאי סימנין בעוף פסול ואין צריך לומר בבהמה רבי יהודה אומר בעוף עד שישחוט את הוושט ואת הוורידין:
Rav řekl, že polovina na polovinu je jako většina: Takto řekl Milosrdný Mojžíšovi: Neponechávej většinu. Rav Kahana řekl, že polovina na polovinu není jako většina: Takto řekl Milosrdný Mojžíšovi: Poraz většinu.
רב אמר מחצה על מחצה כרוב הכי אמר ליה רחמנא למשה לא תשייר רובא רב כהנא אמר מחצה על מחצה אינו כרוב הכי אמר ליה רחמנא למשה שחוט רובא
Učili jsme se: Polovina jednoho u ptáka a jeden a půl u dobytka – jeho porážka je neplatná. Řekneš-li, že polovina na polovinu je jako většina, proč je to neplatné? Vždyť provedl většinu! Z nařízení rabínů, aby snad nepřišel provést [méně než] polovinu.
תנן חצי אחד בעוף ואחד וחצי בבהמה שחיטתו פסולה אי אמרת מחצה על מחצה כרוב אמאי פסול הא עבד ליה רוב מדרבנן דלמא לא אתי למעבד פלגא
Pojď a slyš: Porazil polovinu hrtanu, prodlel při ní
ת"ש שחט חצי גרגרת ושהה בה
Originál: Chullin 28b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.