Chulin 39a חולין

neodvozujeme. A rabi Eliezer přichází říct, že venek z vnitřku odvozujeme. A rabi Josi přichází říct, že ani uvnitř neříkáme [, že úmysl platí, když] jeden myslí a druhý vykonává.

Bylo řečeno: Kdo poráží zvíře s úmyslem pokropit jeho krví pro modlu a spálit jeho tuk pro modlu – rabi Jochanan řekl: Je neplatné; rabi Šimon ben Lakiš řekl: Je dovolené.

Rabi Jochanan řekl, že je neplatné: Úmysl se přenáší z jedné služby na druhou, a venek z vnitřku odvozujeme.

Reš Lakiš řekl, že je dovolené: Úmysl se nepřenáší z jedné služby na druhou, a venek z vnitřku neodvozujeme.

A jsou ve shodě se svými [dalšími] názory, neboť bylo řečeno: Porazil-li [obětní zvíře] pro jeho účel s úmyslem pokropit jeho krví ne pro jeho účel – rabi Jochanan řekl: Je neplatné; rabi Šimon ben Lakiš řekl: Je platné.

Rabi Jochanan řekl, že je neplatné: Úmysl se přenáší z jedné služby na druhou, a odvozujeme to z úmyslu pigul. Rabi Šimon ben Lakiš řekl, že je platné: Úmysl se nepřenáší z jedné služby na druhou, a z úmyslu pigul to neodvozujeme.

A obojí je potřebné: Kdyby to bylo řečeno [jen] v tomto [případě], [řekl bych, že] v tomto zastává rabi Šimon ben Lakiš svůj názor, protože venek z vnitřku neodvozujeme; ale vnitřek z vnitřku – tam bych řekl, že souhlasí s rabi Jochananem.

A kdyby to bylo řečeno [jen] v onom [případě], [řekl bych, že] v onom zastává rabi Jochanan svůj názor, ale v tomto bych řekl, že souhlasí s rabi Šimonem ben Lakišem. Proto je obojí potřebné.

Rav Šešet namítl: „Rabi Josi řekl: Je to úsudek a fortiori: Jestliže tam, kde úmysl činí neplatnými posvěcené oběti, vše záleží jen na tom, kdo vykonává službu, není tím spíše správné, aby tam, kde úmysl nečiní neplatnými nesvaté, vše záviselo jen na tom, kdo poráží?“

Co znamená „úmysl nečiní neplatnými nesvaté“? Řekneš-li, že je vůbec nečiní neplatnými – jak by pak mohl nastat [zákaz] porážky pro modlu, kvůli níž je [zvíře] zakázáno?

Je tedy zřejmé, [že jde o úmysl] z jedné služby na druhou, a říká toto: Jestliže tam, kde úmysl z jedné služby na druhou činí neplatnými posvěcené oběti, vše záleží jen na tom, kdo vykonává službu, není tím spíše správné, aby tam, kde úmysl z jedné služby na druhou nečiní neplatnými nesvaté – nýbrž jen [úmysl] při téže službě –, vše záviselo jen na tom, kdo poráží?

[Pravidlo o] vnitřku je potíží pro rabi Šimona ben Lakiše, [pravidlo o] venku je potíží pro rabi Jochanana.

Pro rabi Šimona ben Lakiše [pravidlo o] vnitřku potíží není: toto [řekl] předtím, než to slyšel od rabi Jochanana, a tamto poté, co to slyšel od rabi Jochanana. Ale [pravidlo o] venku je potíží pro rabi Jochanana.

On sám to namítl a on sám to vyřešil: [Jde] o čtyři služby, a říká toto: Jestliže tam, kde úmysl činí neplatnými posvěcené oběti při čtyřech službách, vše záleží jen na tom, kdo vykonává službu,