Chulin 43a חולין

– Spíše ty dva, které jsi vyjmul, nevyjímej.

Ula řekl: Osm druhů tref bylo řečeno Mojžíšovi na Sinaji: proděravěná, přetržená, odňatá, chybějící, roztržená, zadrápnutá, spadlá a zlomená. [To vylučuje] nemoc [ledviny] podle Rakiše bar Papy.

Chija bar Rava řekl: Mezi proděravěnými je osm tref. Řekneš-li, že devět – žlučník učí [jen] rabi Josi, syn rabi Jehudy, neboť se učí: Proděravěl-li se slez, proděravěla-li se tenká střeva, je trefa. Rabi Josi, syn rabi Jehudy, říká: I proděravěl-li se žlučník.

(Mnemotechnická pomůcka: halachy, druh, olivová velikost, žlučník a svalnatý žaludek.)

Rabi Jicchak, syn rabi Josefa, řekl jménem rabi Jochanana: Halacha je podle rabi Josiho, syna rabi Jehudy.

A rabi Jicchak, syn rabi Josefa, řekl jménem rabi Jochanana: Co odpověděli rabi Josimu, synu rabi Jehudy, jeho druhové? „Vylil na zem mou žluč“ (Jb 16,13) – a Jób přece zůstal naživu! Řekl jim: Zázraky se [jako důkaz] neuvádějí. Neboť neřekneš-li to, [je tam psáno i] „Rozťal mé ledviny a nesmiloval se“ (Jb 16,13) – copak by přežil? Nýbrž zázrak je něco jiného, neboť je psáno: „Jen jeho život ušetři“ (Jb 2,6); i zde je zázrak něco jiného.

A rabi Jicchak, syn rabi Josefa, řekl jménem rabi Jochanana: Halacha je podle slov toho, kdo říká: [kus jater] velikosti olivy.

– Řekl snad rabi Jochanan něco takového? Vždyť Raba bar bar Chana řekl jménem rabi Jochanana: Halacha je podle anonymní mišny; a učili jsme se: „Byla-li odňata játra a nic z nich nezůstalo“ – zůstalo-li [něco], je platné, i když to není velikosti olivy! – Jsou to amoraim, [kteří se rozcházejí] ve výkladu rabi Jochanana.

A rabi Jicchak, syn rabi Josefa, řekl jménem rabi Jochanana: Žlučník, který se proděravěl a játra [otvor] ucpávají, je platný.

A rabi Jicchak, syn rabi Josefa, řekl jménem rabi Jochanana: Proděravěl-li se svalnatý žaludek [ptáka] a jeho [vnitřní] vak je neporušený, je platný.

Tázali se: Proděravěl-li se vak a žaludek je neporušený, jak tomu je? Pojď a slyš, neboť Rav Nachman řekl: Proděravěla-li se jedna [vrstva] bez druhé, je platný. Rava řekl: Jícen má dvě kůže, vnější červenou a vnitřní bílou; proděravěla-li se jedna bez druhé, je platný. Proč je třeba říkat, že vnější je červená a vnitřní bílá? Protože pokud se [barvy] zamění, je trefa.

Tázali se: Proděravěly-li se obě [vrstvy], ale ne proti sobě, jak tomu je? Mar Zutra řekl jménem Rava Papy: U jícnu je platné, u svalnatého žaludku neplatné. Rav Aši namítl: Naopak! Jícen, v němž [zvíře] jí a skrze nějž bučí, se rozšiřuje i zužuje, smršťuje i natahuje, a někdy [otvory] padnou proti sobě; kdežto svalnatý žaludek leží v klidu a zůstává, jak je. Rav Acha, syn Rava Josefa, řekl Ravu Ašimu: Tak to říkáme jménem Mar Zutry, který to řekl jménem Rava Papy – jako ty.

A Raba řekl: Blána, která v jícnu narostla následkem rány, není blánou. A Raba řekl: Jícen nelze prohlížet zvenku, ale jen zevnitř. K čemu je to významné?