Chulin 44b חולין

větší část jejího obvodu; a někteří říkají: větší část její dutiny.

Jednou byla před Rava přinesena přetržená průdušnice; seděl a prohlížel ji podle větší části obvodu. Rav Kahana a Rav Asi řekli Ravovi: Učil jsi nás, náš mistře, [že] podle větší části dutiny! Poslal ji před Rabu bar bar Chanu; ten ji prohlédl podle větší části dutiny, prohlásil ji za platnou a koupil si z [toho zvířete] maso za třináct prostých isteri.

A jak to mohl udělat? Vždyť se učí: Prohlásil-li učenec něco za nečisté, jeho druh to nesmí prohlásit za čisté; zakázal-li, jeho druh nesmí dovolit! – Zde je to jiné, protože Rav [to] nezakázal.

A když o ní rozhodoval učenec, jak z ní mohl jíst? Vždyť je psáno: „Řekl jsem: Ach, Panovníku Hospodine, hle, má duše není poskvrněna; zdechlinu ani trefu jsem nejedl od svého mládí až dosud a do mých úst nepřišlo maso pigul“ (Ez 4,14).

„Hle, má duše není poskvrněna“ – neboť jsem ve dne nepřemýšlel tak, abych v noci upadl do nečistoty. „Zdechlinu ani trefu jsem nejedl“ – neboť jsem nikdy nejedl maso [zvířete, nad nímž se volalo]: Zařízni, zařízni! „A do mých úst nepřišlo maso pigul“ – neboť jsem nejedl ze zvířete, o němž [musel] rozhodnout učenec. Jménem rabi Natana říkali: Neboť jsem nejedl ze zvířete, z něhož nebyly odděleny dary [pro kohena].

To platí o věci, která závisí na úvaze; Raba bar bar Chana se opíral o svou tradici.

– A [zakázáno] by to mělo být kvůli podezření, neboť se učí: Kdo soudil spor, osvobodil či odsoudil, prohlásil za nečisté či čisté, zakázal či dovolil, a stejně tak svědkové, kteří svědčili – všichni smějí [tu věc] koupit. Ale mudrci řekli: Vzdal se ošklivého i toho, co se mu podobá!

To platí o věci, která se prodává podle odhadu; zde rozhoduje váha. Jako [v tom případě], kdy Raba dovolil [zvíře podezřelé z] trefy a koupil si z něj maso. Dcera Rava Chisdy mu řekla: Můj otec dovolil prvorozené [zvíře] a nekoupil si z něj maso.

Řekl jí: To platí o prvorozeném, které se prodává podle odhadu; zde rozhoduje váha. – Jaké [podezření] tu tedy je? Kvůli dobrému kusu. – Každý den mi kupují dobrý kus.

Rav Chisda řekl: Kdo je učenec? Ten, kdo [sám] rozhoduje o trefě pro sebe. A Rav Chisda řekl: Kdo je ten, [o němž je psáno] „kdo nenávidí dary, bude žít“ (Př 15,27)? Ten, kdo [sám] rozhoduje o trefě pro sebe.

Mar Zutra vykládal jménem Rava Chisdy: Každý, kdo čte [Písmo], studuje [Mišnu], sám rozhoduje o trefě pro sebe a slouží učencům, o tom Písmo říká: „Budeš-li jíst z práce svých rukou, blaze tobě a dobře ti bude“ (Ž 128,2). Rav Zevid řekl: Takový si zaslouží a zdědí dva světy, tento svět i svět budoucí: „blaze tobě“ v tomto světě a „dobře ti bude“ ve světě budoucím.

Rabi Elazar, když mu z domu patriarchy něco posílali, nebral to, a když ho zvali, nešel. Říkal: Copak mistr nechce, abych žil? Neboť je psáno: „Kdo nenávidí dary, bude žít.“ Rabi Zera, když mu posílali, nebral; když ho zvali, šel. Říkal: