Chulin 45a חולין

Jsou [tím] poctěni mou přítomností.

Rav Jehuda řekl jménem Rava: Proděravěla-li se [průdušnice] jako síto, [otvory] se sčítají do větší části.

Rav Jirmeja namítl: „A u lebky, [jejíž otvor musí být velikosti plného vrtáku] – i když má mnoho [malých] otvorů, sčítají se do [velikosti] plného vrtáku.“ Tedy: protože její míra je plný vrták, sčítají se do plného vrtáku; i zde, protože míra [průdušnice] je [velikost] isaru, ať se sčítají do [velikosti] isaru!

Unikl mu výrok, který řekl rabi Chelbo jménem Rava Chamy bar Gurji jménem Rava: Otvory, u nichž chybí [tkáň], se sčítají do [velikosti] isaru; u nichž [tkáň] nechybí, se sčítají do větší části.

Raba bar bar Chana řekl jménem rabi Jehošuy ben Leviho: Byl-li z ní odňat proužek, sčítá se do [velikosti] isaru. Rabi Jicchak bar Nachmani se tázal rabi Jehošuy ben Leviho: Proděravěla-li se jako síto, jak tomu je? Řekl mu: Vždyť řekli: Otvory, u nichž chybí [tkáň], se sčítají do [velikosti] isaru; u nichž nechybí, se sčítají do větší části.

U ptáka jak tomu je?

Rabi Jicchak bar Nachmani řekl: Mně to vysvětlil sám rabi Elazar: Složí [chybějící kus] a přiloží ho na ústí průdušnice; pokrývá-li většinu průdušnice, je trefa; ne-li, je platný. Rav Papa řekl: A tvou mnemotechnickou pomůckou ať je síto.

Byla-li proražena jako dveře – Rav Nachman řekl: [Je trefa, je-li otvor] tak velký, aby do něj na šířku vešel isar. Byla-li rozštěpena [podélně] – Rav řekl: I kdyby z ní zůstal [neporušený] jen jeden kroužek nahoře a jeden kroužek dole, je platná.

Řekli to před rabi Jochananem. Řekl: Jaký kroužek a jaký kroužek, o nichž mluví Rav? Spíše řekni: I kdyby z ní zůstalo [neporušené] jen něco nahoře a něco dole, je platná.

Řekli [to] před rabi Jochananem jménem rabi Jonatana takto, a on jim řekl: Babylónští druhové umějí takový důvod vyložit.

Rabi Chija bar Josef učil před rabi Jochananem: Celý krk je způsobilý k porážce, od velkého prstence až ke spodnímu laloku plic. Rava řekl: [Ke] spodnímu, který je [tehdy] nejvyšší; neboť říkám: [Měří se, když zvíře] natahuje krk a spásá, jen ať [krk] násilím nenatahují.

Rav Chanina – a někteří říkají Rav Chananja – se tázal: Natáhlo-li se [zvíře] násilím samo, jak tomu je? – Zůstává nerozhodnuto. Seděli rabi Jochanan a rabi Šimon ben Lakiš, a vzešel mezi nimi výrok: Natáhl-li násilím znaky a porazil, je neplatné. Proděravěla-li se průdušnice pod hrudí, posuzuje se jako plíce.

Rabanan učili: Co je hruď? Ta část, která hledí k zemi, dolů až ke krku a nahoru až k bachoru; odřízne se se dvěma žebry z obou stran, sem i tam – a to je hruď, která se dává kohanim.

„Proděravěla-li se blána mozku“: Rav a Šmuel oba říkají: horní blána, i když se neproděravěla dolní. A někteří říkají: až když se proděraví dolní. Rabi Šmuel bar Nachmani řekl: A tvou pomůckou [pro dolní] ať je pouzdro, v němž je uložen mozek.

Raba bar bar Chana řekl jménem rabi Jehošuy ben Leviho: Jeho obdobu lze poznat u vajec. Rabi Šimon ben Pazi řekl jménem rabi Jehošuy ben Leviho jménem bar Kapary: Mozek – vše, co je v lebeční dutině, se posuzuje jako mozek; kde se začíná protahovat, posuzuje se jako mícha. A odkud se začíná protahovat? Rabi Jicchak bar Nachmani řekl: Mně to vysvětlil sám rabi Jehošua ben Levi: Jsou tam jakoby dva