Chulin 48a חולין

její močový měchýř, je platná. Zčervivěla-li jí játra – takový případ se stal, a lidé z Asie kvůli němu vystoupili na tři pouťové svátky do Javne, a na třetí pouťový svátek jim to dovolili.

Rav Josef bar Manjomi řekl jménem Rava Nachmana: O plíci přirostlou ke stěně [hrudníku] se není třeba obávat; vyrostly-li na ní výrůstky, je třeba se o ni obávat. Mar Jehuda řekl jménem Avimiho: V tom i v onom případě je třeba se o ni obávat.

Jak postupujeme? Rava řekl: Ravin bar Šava mi to vysvětlil: Přineseme nůž s tupým ostřím a oddělíme ji. Je-li vada na stěně, připíšeme to stěně; ne-li, je to kvůli plíci, a je trefa – i když nevypouští vzduch.

Rav Nechemja, syn Rava Josefa, ji prověřoval ve vlažné [vodě]. Mar Zutra, syn Rava Huny, syna Rava Papiho, řekl Ravinovi: Tento [výrok] Rava Nechemji, syna Rava Josefa, vy učíte k tomuto [případu]; my ho učíme k onomu, neboť Rava řekl: Dva laloky plic, které k sobě přirostly, nelze prověřit, aby byly prohlášeny za platné; Rav Nechemja, syn Rava Josefa, je [však] prověřoval ve vlažné [vodě].

Rav Aši namítl: Jak to lze srovnávat? Zde to připíšeme stěně, a je platná; ale tam – je-li proděravělý tento [lalok], je trefa, a je-li proděravělý onen, je trefa.

– A řekl snad Rav Nachman něco takového? Vždyť Rav Josef bar Manjomi řekl jménem Rava Nachmana: Plíce, která se proděravěla a stěna [otvor] ucpává, je platná! – To není potíž: tam [jde o přirůstnutí] v místě přirozeného růstu, zde mimo místo přirozeného růstu.

A kde je místo přirozeného růstu? Ve výřezech mezi laloky.

Vraťme se k samotné věci: Rav Josef bar Manjomi řekl jménem Rava Nachmana: Plíce, která se proděravěla a stěna [otvor] ucpává, je platná. Ravina řekl: A to [jen] tehdy, když je vrostlá do masa. Rav Josef řekl Ravinovi: A není-li vrostlá, co? Trefa. Říkáme tedy, že je proděravělá; pokud tak, [ať je trefa], i když je vrostlá!

Neboť se učí: Proděravěl-li se, je neplatný, protože [semeno] vytéká; ucpal-li se, je platný, protože plodí. A to je [případ] neplatnosti, která se znovu stává platností. „To“ – co tím vylučuje? Nevylučuje snad takový případ?

– Ne, vylučuje blánu, která narostla na plíci následkem rány, protože to není blána.

Rav Ukva bar Chama namítl: Kdyby se proděravěla [jen] samotná stěna, co [by to bylo]? Trefa? [Pak] ať se učí [i] „proděravěná stěna“!

– A podle tebe: [výrok], který řekl rabi Jicchak bar Josef jménem rabi Jochanana: „Žlučník, který se proděravěl a játra [otvor] ucpávají, je platný“ – kdyby se proděravěla [jen] samotná játra, co [by to bylo]? Trefa? Ať se učí „proděravěná játra“!

Spíše: když se proděraví [něco], čím se [zvíře] trefou nestává, neučí se to; i zde, protože se tím trefou nestává, neučí se to.

Raba bar bar Chana se tázal Šmuela: Vyrostly-li [na plíci] výrůstky, jak tomu je? Řekl mu: Je platná. Řekl mu: I já to říkám, ale žáci jsou v té věci zdrženliví, neboť Rav Matana řekl: [Jsou-li] plné hnisu, je trefa; [plné] čiré vody, je platná. Řekl mu: To bylo řečeno o ledvině.

Rabi Jicchak bar Josef šel za rabi Jirmejou po trhu řezníků. [Rabi Jirmeja] uviděl [plíce] pokryté samými výrůstky. [Řezník] mu řekl: Nechce mistr kus [masa]? Řekl mu: Nemám drobné. Řekl mu: Dám ti na úvěr. Řekl mu: Co pro tebe mohu udělat? Když [takové] přišly před rabi Jochanana, posílal je před rabi Jehudu, syna rabi Šimona, který o nich rozhodoval k dovolení jménem rabi Elazara, syna rabi Šimona; on sám to však nezastával.

Rava řekl: Když jsme chodili za Ravem Nachmanem po trhu