Chulin 52a חולין

[Na] jemný písek, nebojíme se; [na] hrubý písek, bojíme se. [Na] prach z cest, bojíme se. [Na] slámu – tvoří-li stébla, bojíme se; netvoří-li stébla, nebojíme se.

[Na] pšenici a vše jí podobné, bojíme se; [na] ječmen a vše jemu podobné, bojíme se. Na žádné druhy luštěnin se nevztahuje [obava z] rozdrcení údů, kromě fazolí. Na cizrnu se nevztahuje [obava z] rozdrcení údů; na hrách chafci se vztahuje [obava z] rozdrcení údů. Pravidlo věci je: na vše, co klouže, se nevztahuje [obava z] rozdrcení údů; [na to, co] neklouže, se vztahuje [obava z] rozdrcení údů.

[Pták se slepenými křídly]: Rav Aši dovoluje, Amemar zakazuje. S jedním křídlem se nikdo nepře, že je dovolen; přou se o [slepená] obě křídla. Ten, kdo zakazuje, ti řekne: Jak by se [po pádu] postavil? A ten, kdo dovoluje, ti řekne: Je možné, že se postaví na patky křídel.

A někteří říkají: Se dvěma křídly se nikdo nepře, že je zakázán; přou se o jedno křídlo. Ten, kdo dovoluje, ti řekne: Je možné, že vzlétne s jedním křídlem. A ten, kdo zakazuje: Protože s tímto nemůže létat, nemůže létat ani s oním. A halacha je: se dvěma křídly je zakázán, s jedním křídlem je dovolen.

Zlomila-li se většina jeho žeber: Rabíni učili: Toto je většina žeber: šest z této strany a šest z oné strany, nebo jedenáct z této strany a jedno z oné strany.

Zeiri řekl: A [zlomená] v polovině směrem k páteři. Raba bar bar Chana řekl ve jménu rabiho Jochanana: A to u velkých žeber, v nichž je morek.

Ula ben Zakaj řekl: Byla-li vytržena – většina jedné strany; byla-li zlomena – většina obou stran. Rabi Jochanan řekl: Ať byla vytržena, ať zlomena – většina obou stran.

Rav řekl: Bylo-li vytrženo žebro a s ním obratel, [zvíře] je trefa. Rav Kahana a Rav Asi řekli Ravovi: Bylo-li vytrženo žebro z této strany a žebro z oné strany a obratel zůstal, co [platí]? Řekl jim: Mluvíte o střepu [zvíře je zcela rozbité]!

Vždyť Rav také mluví o střepu! – Když Rav mluví, [míní] žebro bez obratle.

Vždyť říká „žebro a obratel“! – Žebro a polovinu obratle.

Z toho vyplývá, že Rav Kahana a Rav Asi mluví o žebru bez obratle, a on jim řekl: Mluvíte o střepu? Vždyť Ula ben Zakaj řekl: Byla-li vytržena – většina jedné strany; byla-li zlomena – většina obou stran!

Řekne ti: Tam [jde o žebra], která nejsou proti sobě, zde [o žebra], která jsou proti sobě.

Vždyť rabi Jochanan řekl: Většina obou stran – a u většiny obou stran není možné, aby jedno z nich nebylo proti druhému!

Tam je to tlouk bez hmoždíře, zde tlouk i hmoždíř.

Je-li tomu tak, je to totéž co [výrok] Rava! – Neslyšeli [výrok] Rava.

Ať se ho tedy zeptají podle [výroku] Rava! – Mysleli si: Zeptejme se ho na jedno, z čehož nám vysvětlí obojí. Neboť kdybychom se ho zeptali na jedno: dobře, řekne-li nám, že je trefa, tím spíše dvě; ale řekne-li nám, že je způsobilé, stále se budeme muset ptát na dvě.

Je-li tomu tak, i teď, když se ho ptají na dvě: dobře, řekne-li jim, že je způsobilé, tím spíše jedno; ale řekne-li jim, že je trefa, stále se budou muset ptát na jedno!

Mysleli si: Je-li tomu tak [tj. bude-li i u dvou trefa], rozhněvá se [a my pochopíme, že] jedno je trefa, a o dvou je to [teprve] otázka.

Vždyť mu to řekli, a nerozhněval se! – Tím, že jim řekl: Mluvíte o střepu – to byl jeho hněv.

Raba bar Rav Šila řekl ve jménu Rava Matany ve jménu Šmuela: Bylo-li vytrženo žebro od svého kořene, lebka, která byla rozmáčknuta ve své většině, a maso pokrývající většinu bachoru [porušené] ve své většině – [zvíře] je trefa.

Bylo-li vytrženo žebro od svého kořene, je trefa? Postavili proti tomu [Mišnu]: