Amemar řekl: Halacha je: Pochybného strhnutí se bojíme. Rav Aši řekl Amemarovi: A co ten [výrok]Rava? Řekl mu: Neslyšel jsem ho – to jest, nezastávám ho.
אמר אמימר הלכתא חוששין לספק דרוסה א"ל רב אשי לאמימר האי דרב מאי א"ל לא שמיע לי כלומר לא סבירא לי
A chceš-li, řekni: Rav ustoupil od svého názoru ke [názoru]Šmuela, neboť jeden koš [ptáků] pochybně strhnutých přišel před Rava, poslal je před Šmuela, a ten je zardousil a hodil do řeky. A kdybys myslel, že neustoupil, ať je dovolí!
ואי בעית אימא הדר ביה רב לגבי דשמואל דההוא שרקפא דספק דרוסות דאתא לקמיה דרב שדרינהו לקמיה דשמואל חנקינהו ושדנהו בנהרא ואי ס"ד לא הדר ביה לישרינהו
Jedno house v domě Rava Ašiho vběhlo mezi rákosí a vyšlo, a jeho krk byl potřísněn krví. Rav Aši řekl: Neříkáme snad: Je-li pochybné, zda to byl pes, nebo kočka, řekni, že pes? Tak i zde: je-li pochybné, zda rákos, nebo kočka, řekni, že ho poranil rákos.
ההוא בר אווזא דהוה בי רב אשי על לביני קניא נפק אתא כי ממסמס קועיה דמא אמר רב אשי לא אמרינן ספק כלבא ספק שונרא אימר כלבא ה"נ ספק קניא ספק שונרא אימר קניא מחייה
Rav Josef řekl: Tento [výrok] synů rabiho Chiji již vyložil Šmuel, neboť Šmuel řekl ve jménu rabiho Chaniny ben Antigona: Strhnutí, o němž řekli, že potřebuje prohlídku, [ji potřebuje] v oblasti střev.
אמר רב יוסף הא דבני ר' חייא כבר פירשה שמואל דאמר שמואל משום ר' חנינא בן אנטיגנוס דרוסה שאמרו צריכה בדיקה כנגד בני מעיים
Ilfa se otázal: Je strhnutí u [porážkových] znaků, nebo není strhnutí u znaků? Rabi Zera řekl: Na to, na co se otázal Ilfa, již odpověděl Rav Chanan bar Rava, neboť Rav Chanan bar Rava řekl ve jménu Rava: Strhnutí, o němž řekli, že potřebuje prohlídku, [ji potřebuje] v celé oblasti dutiny, a dokonce i u znaků.
בעי אילפא יש דרוסה לסימנים או אין דרוסה לסימנים א"ר זירא הא דבעי אילפא כבר פירשה רב חנן בר רבא דאמר רב חנן בר רבא אמר רב דרוסה שאמרו צריכה בדיקה כנגד בית החלל כולו ואפילו בסימנין
Ilfa se otázal: Znaky, které byly uvolněny [z místa] – při jakém rozsahu [je zvíře trefa]? Rabi Zera řekl: Na to, na co se otázal Ilfa, již odpověděl Raba bar bar Chana, neboť Raba bar bar Chana řekl ve jménu Šmuela: Znaky, které byly uvolněny ve své většině.
בעי אילפא סימנין שנדלדלו בכמה אמר רבי זירא הא דבעי אילפא כבר פירשה רבה בר בר חנה דאמר רבה בר בר חנה אמר שמואל סימנים שנדלדלו ברובן
Rav Ami se otázal: [Zvíře, jehož maso] změklo [rozbředlo] – co [s ním]? Rabi Zera řekl: Na to, na co se otázal Rav Ami, již odpověděl Rav Jehuda, neboť Rav Jehuda řekl ve jménu Rava: U strhnutí [je trefa], když maso v oblasti střev zčervená. Rozbředlo-li maso, pohlížíme na ně, jako by nebylo.
בעי רב אמי המסמסה מהו א"ר זירא הא דבעי רב אמי כבר פירשה רב יהודה דאמר רב יהודה אמר רב בדרוסה עד שיאדים בשר כנגד בני מעיים נתמסמס הבשר רואין אותו כאילו אינו
Jak to vypadá, že [maso] rozbředlo? Rav Huna, syn Rava Jehošuy, řekl: Vše, co by lékař seškrábal, až by dospěl k živému masu. Rav Aši řekl: Když jsme byli v domě Rava Kahany, přinesli před nás jednu plíci, která, když ji položili, ležela pěkně, a když ji zvedli, rozpadla se na kusy; a prohlásili jsme ji za trefa podle [výroku]Rava Huny, syna Rava Jehošuy.
ה"ד נתמסמס אמר רב הונא בריה דרב יהושע כל שהרופא גורדו ומעמידו על בשר חי אמר רב אשי כי הוינן בי רב כהנא אייתו קמן ההיא ריאה דכי הוו מיתבי לה יתבה שפיר וכי הוו מדלו לה הוה (תלחה ונפלה תילחי תילחי) וטריפנא לה מדרב הונא בריה דרב יהושע
Rav Nachman řekl: U trnu [je trefa], až když bude [stěna] proděravěna do dutiny; u strhnutí, jakmile maso v oblasti střev zčervená. Rav Zvid to učí takto: U strhnutí, jakmile maso v oblasti střev zčervená; u znaků, až když zčervenají znaky samy.
רב נחמן אמר בקוץ עד שתינקב לחלל בדרוסה משיאדים בשר כנגד בני מעיים רב זביד מתני הכי בדרוסה משיאדים בשר כנגד בני מעיים בסימנים עד שיאדימו סימנים עצמם
Originál: Chullin 53b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.