Chulin 54a חולין

Jícen – jeho proděravění [činí trefa] při jakékoli velikosti, jeho strhnutí při jakékoli velikosti. Průdušnice – její proděravění [činí trefa] při velikosti isaru; její strhnutí při jaké velikosti? Poté, co se otázal, sám to rozhodl: To i ono při jakékoli velikosti. Jaký je důvod? Jeho jed [tkáň] spaluje a [spálení] se šíří.

Rav Jicchak bar Šmuel bar Marta seděl před Ravem Nachmanem, seděl a říkal: Strhnutí, o němž řekli, že potřebuje prohlídku, [ji potřebuje] v oblasti střev. [Rav Nachman řekl:] Při Bohu, Rav o tom učil [že se prohlíží] od kapy až po kýtu.

Co je „kapa“? Řekneš-li, kapa ruky – to je totéž co oblast střev. Nýbrž od kapy mozku [lebky] až po kýtu.

Když Rav Chija bar Josef vystoupil [do země Izraele], zastihl rabiho Jochanana a Reš Lakiše, jak sedí a říkají: Strhnutí, o němž řekli, že potřebuje prohlídku, [ji potřebuje] v oblasti střev. Řekl jim: Při Bohu, Rav o tom učil [že se prohlíží] od kapy až po kýtu. Reš Lakiš mu řekl: Kdo je Rav? A kdo je Rav? Já ho neznám.

Rabi Jochanan řekl: Nepamatuješ si snad toho žáka, který sloužil Rabimu, Rabovi a rabimu Chijovi? Při Bohu, po všechna léta, kdy ten žák sloužil v sedě, já jsem sloužil ve stoje. A kdo je to [za] muže? Muž ve všem!

Ihned Reš Lakiš začal a řekl: Budiž však onen muž připomínán v dobrém, neboť jsme z jeho úst slyšeli učení: [Zvíře] s vykloubenou [kyčlí], které bylo poraženo, je způsobilé, protože není možné, aby se z vykloubeného stalo poražené.

A rabi Jochanan říká: Ať přinese [jiné zvíře] a porovná.

Rav Nachman řekl: To učí jen tehdy, když [dravec] nezachytil znaky; ale zachytil-li znaky a [zvíře pak bylo] poraženo, je možné, aby se z vykloubeného stalo poražené.

Toto je pravidlo: Co tím zahrnuje? Zahrnuje tím sedm učení.

Lidé z domu Josefa – lasice jim kousala [zvířata] do šlachy kyčelní, a [zvířata] hynula. Přišli před rabiho Jehudu ben Batiru. Řekl jim: Lze snad přidávat k trefot? Máš jen to, co vypočítali mudrci.

Rav Papa bar Aba – lasice mu kousala [zvířata] do ledvin, a [zvířata] hynula. Přišli před rabiho Abu. Řekl jim: Lze snad přidávat k trefot? Máš jen to, co vypočítali mudrci.

Vždyť vidíme, že hyne! – Máme za to, že kdyby se na ni přiložil lék, přežila by.

MIŠNA: A tato [zvířata] jsou způsobilá u dobytka: byla-li proděravěna průdušnice nebo byla-li rozštípnuta. Kolik jí smí ubýt? Raban Šimon ben Gamliel říká: Až do [velikosti] italského isaru. Byla-li porušena lebka, ale nebyla proděravěna blána mozku. Bylo-li proděravěno srdce, ale ne do jeho dutiny. Byla-li zlomena páteř, ale nebyla přetržena její mícha. Byla-li odňata játra a zůstalo z nich [množství] olivy.

Kniha a čepec, které byly proděravěny jedna do druhého. Byla-li odňata slezina. Byly-li odňaty ledviny. Byla-li odňata spodní čelist. Byla-li odňata děloha. A [zvíře] zakrnělé rukou Nebes. Stažené [z kůže] – rabi Meir je prohlašuje za způsobilé a mudrci za nezpůsobilé.

GEMARA: Bylo řečeno: Rabi Jochanan řekl: „Tato jsou trefa“ je přesné. A Reš Lakiš řekl: „Tato jsou způsobilá“ je přesné.

V čem se přou? Ve [výroku] Rava Matany, neboť Rav Matana řekl: Je-li hlavice stehenní kosti vysmeknuta ze svého místa, [zvíře] je trefa. Rabi Jochanan řekl: „Tato jsou trefa“ je přesné: [tanaita] učil [výčet] trefot a učil „toto je pravidlo“,