Je to snad pravidlo? Vždyť koza má rohy a paznehty, a její tuk je zakázán! – Vyžadujeme [rohy] stočené. Vždyť býk má stočené, a jeho tuk je zakázán! – Vyžadujeme vroubkované.
כללא הוא והרי עז דיש לו קרנים וטלפים וחלבו אסור כרוכות בעינן והרי שור דכרוכות וחלבו אסור חרוקות בעינן
Vždyť koza má vroubkované, a její tuk je zakázán! – Vyžadujeme rozvětvené. Vždyť gazela nemá rozvětvené, a její tuk je dovolen! – Vyžadujeme hladce zaoblené.
והרי עז דחרוקות וחלבו אסור מפוצלות בעינן והרי צבי דאין מפוצלות וחלבו מותר חדורות בעינן
Proto: Kde jsou rozvětvené, není [třeba] soudu ani soudce. Kde nejsou rozvětvené, vyžadujeme stočené, zaoblené a vroubkované, a to, aby se jejich vroubky [do sebe] vnořovaly.
הלכך היכא דמיפצלא לא דינא ולא דיינא היכא דלא מיפצלא בעינן כרוכות חדורות וחרוקות והוא דמיבלע חירקייהו
A to je pochybnost [ohledně] kozy z Karkozu. Jedna koza z Karkozu byla v domě exilarchy; vytrhli z ní plný koš tuku. Rav Achaj[ho] zakázal; Rav Šmuel, syn rabiho Abahua, z něj jedl. Citoval o sobě: „Z ovoce úst člověka se nasytí jeho břicho“ (Př 18,20).
והיינו ספיקא דעיזא כרכוז ההיא עיזא כרכוז דהואי בי ריש גלותא דעקור מלא צנא דתרבא מינה רב אחאי אסר רב שמואל בריה דרבי אבהו אכל מיניה קרי אנפשיה (משלי יח, כ) מפרי פי איש תשבע בטנו
A keresh, ačkoli má jen jeden roh, je dovolen: Rav Jehuda řekl: Keresh je gazela z Bej Ilaje; tagras je lev z Bej Ilaje. Rav Kahana řekl: Devět loket bylo mezi jedním uchem a druhým u lva z Bej Ilaje. Rav Josef řekl: Šestnáct loket byla kůže gazely z Bej Ilaje.
וקרש אע"פ שאין לו אלא קרן אחת מותר: אמר רב יהודה קרש טביא דבי עילאי טגרס אריא דבי עילאי אמר רב כהנא תשע אמהתא הוי בין אונא לאונא דאריא דבי עילאי אמר רב יוסף שיתסר אמהתא הוי משכיה דטביא דבי עילאי
Císař řekl rabimu Jehošuovi ben Chananjovi: Váš Bůh je přirovnáván ke lvu, jak je psáno: „Lev zařval, kdo by se nebál?“ (Am 3,8). Co je na tom velkého? Jezdec zabije lva! Řekl mu: Není přirovnáván k tomuto lvu, je přirovnáván ke lvu z Bej Ilaje. Řekl mu: Chci, abys mi ho ukázal. Řekl mu: Nemůžeš ho vidět. Řekl mu: Rozhodně ho uvidím. [Rabi Jehošua] se pomodlil, a [lev] se vydal ze svého místa.
אמר ליה קיסר לר' יהושע בן חנניה אלהיכם כאריה מתיל דכתיב (עמוס ג, ח) אריה שאג מי לא יירא מאי רבותיה פרשא קטיל אריא אמר ליה לאו כהאי אריא מתיל כאריא דבי עילאי מתיל אמר ליה בעינא דמיחזית ליה ניהלי אמר ליה לא מצית חזית ליה אמר ליה איברא חזינא ליה בעא רחמי אתעקר מדוכתיה
Když byl vzdálen čtyři sta parasang, zařval jednou, a všechny těhotné ženy potratily a hradby Říma padly. Když byl vzdálen tři sta parasang, zařval podruhé, a vypadaly stoličky i zuby mužů, a i [císař] sám spadl z trůnu na zem. Řekl mu: Prosím tě, pomodli se za něj, ať se vrátí na své místo. Pomodlil se za něj, a vrátil ho na jeho místo.
כי הוה מרחיק ארבע מאה פרסי ניהם חד קלא אפילו כל מעברתא ושורא דרומי נפל אדמרחק תלת מאה פרסי ניהם קלא אחרינא נתור ככי ושיני דגברי ואף הוא נפל מכורסייא לארעא א"ל במטותא מינך בעי רחמי עליה דלהדר לדוכתיה בעא רחמי עליה ואהדר ליה לאתריה
Císař řekl rabimu Jehošuovi ben Chananjovi: Chci vidět vašeho Boha. Řekl mu: Nemůžeš ho vidět. Řekl mu: Rozhodně
אמר ליה קיסר לר' יהושע בן חנניה בעינא דאיחזי לאלהיכו א"ל לא מצית חזית ליה א"ל איברא
Originál: Chullin 59b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.