Chulin 71a חולין

Babylonský talmud · Kodašim – Svaté věci · list 71a · 24 segmentů

nečistý dobytek je zahrnut v nečisté zvěři, čistý dobytek je zahrnut v čisté zvěři. A těmito slovy mi řekl: Škoda Ben Azaje, že neposluhoval rabimu Jišmaelovi.

בהמה טמאה בכלל חיה טמאה בהמה טהורה בכלל חיה טהורה ובלשון הזה אמר לי חבל על בן עזאי שלא שימש את רבי ישמעאל

Že zvěř je zahrnuta v dobytku — odkud to víme? Neboť je psáno: „Toto je dobytek, který smíte jíst: tur, jehně z ovcí“ atd., „jelen, gazela a srnec“ atd. (Dt 14,4–5). Jak to tedy? Zvěř je zahrnuta v dobytku.

חיה בכלל בהמה מנלן דכתיב (דברים יד, ד) זאת הבהמה אשר תאכלו שור שה כשבים וגו' איל וצבי ויחמור וגו' הא כיצד חיה בכלל בהמה

Že dobytek je zahrnut ve zvěři — odkud to víme? Neboť je psáno: „Toto je zvěř, kterou smíte jíst ze všeho dobytka, který je na zemi: vše, co má rozdělené kopyto“ (Lv 11,2–3). Jak to tedy? Dobytek je zahrnut ve zvěři.

בהמה בכלל חיה מנלן דכתיב (ויקרא יא, ב) זאת החיה אשר תאכלו מכל הבהמה אשר על הארץ כל מפרסת פרסה הא כיצד בהמה בכלל חיה

Čistá zvěř je zahrnuta v čistém dobytku — pokud jde o znaky.

חיה טהורה בכלל בהמה טהורה לסימנים

Nečistá zvěř je zahrnuta v nečistém dobytku — pokud jde o křížení.

חיה טמאה בכלל בהמה טמאה להרבעה

Nečistý dobytek je zahrnut v nečisté zvěři — pro to, co [učí] Rabi.

בהמה טמאה בכלל חיה טמאה לכדרבי

Neboť se učí: Rabi říká: Čtu „zvěř“; proč bylo řečeno „dobytek“?

דתניא רבי אומר אקרא אני חיה בהמה למה נאמרה

Je řečeno zde „nečistý dobytek“ a je řečeno tam „nečistý dobytek“: jako tam jde o nečistotu svatých věcí, tak i zde jde o nečistotu svatých věcí.

נאמרה כאן בהמה טמאה ונאמר להלן בהמה טמאה מה להלן טומאת קדש אף כאן טומאת קדש

Čistý dobytek je zahrnut v čisté zvěři — pokud jde o utváření [plodu], neboť jsme se učili: Žena, která potratí [plod] podoby dobytka, zvěře nebo ptáka, ať čistých, či nečistých — je-li to samec, ať zachovává [dny] jako za samce,

בהמה טהורה בכלל חיה טהורה ליצירה דתנן המפלת מין בהמה חיה ועוף בין טמאין בין טהורין אם זכר תשב לזכר

je-li to samice, ať zachovává [dny] jako za samici,

אם נקבה תשב לנקבה

není-li to známo, ať zachovává [dny] jako za samce i za samici;

אינו ידוע תשב לזכר ולנקבה

slova rabiho Meira.

דברי רבי מאיר

A mudrci říkají: Cokoli, co nemá lidskou podobu, není mládě.

וחכמים אומרים כל שאינו מצורת אדם אינו ולד

A k čemu je podle rabínů tento verš?

ולרבנן האי קרא למה לי

Celý přichází k tomu, co [vykládá] Rabi.

כוליה לכדרבי הוא דאתא:

MIŠNA: Žena, jejíž dítě zemřelo v jejím lůně, a porodní bába vložila ruku a dotkla se ho — porodní bába je nečistá sedmidenní nečistotou a žena je čistá, dokud dítě nevyjde.

מתני׳ האשה שמת ולדה בתוך מעיה ופשטה חיה את ידה ונגעה בו החיה טמאה טומאת שבעה והאשה טהורה עד שיצא הולד:

GEMARA: Řekl Raba: Jako pohlcená nečistota neznečišťuje, tak pohlcená čistota nepřijímá nečistotu.

גמ׳ אמר רבה כשם שטומאה בלועה אינה מטמאה כך טהרה בלועה אינה מיטמאה

Pohlcená nečistota — odkud to víme? Neboť je psáno: „A kdo jí z její zdechliny, vypere svá roucha“ (Lv 11,40). Což se nezabýváme i tím, kdo jedl krátce před západem slunce, a Milosrdný říká: je čistý?

טומאה בלועה מנלן דכתיב (ויקרא יא, מ) והאוכל מנבלתה יכבס בגדיו מי לא עסקינן דאכל סמוך לשקיעת החמה וקאמר רחמנא טהור

Ale snad je to tam jiné, protože [zdechlina] už není vhodná pro cizince?

ודלמא שאני התם דלא חזיא לגר

To je v pořádku podle rabiho Jochanana, který říká: Jedna i druhá [nečistota platí], dokud je [zdechlina vhodná] pro psa; pak je to správné.

הניחא לרבי יוחנן דאמר אחת זו ואחת זו עד לכלב שפיר

Ale podle Bar Pady, který říká: Těžká nečistota [platí, dokud je vhodná] pro cizince, a lehká nečistota [dokud je vhodná] pro psa — je to proto, že už není vhodná pro cizince!

אלא לבר פדא דאמר טומאה חמורה לגר וטומאה קלה עד לכלב משום דלא חזיא לגר הוא

I když není vhodná před ním [když ji vidí], bez jeho vědomí je pro něj vhodná.

נהי דלא חזיא בפניו שלא בפניו מיחזיא חזיא ליה

Našli jsme pohlcenou nečistotu; pohlcená čistota — odkud to víme?

אשכחן טומאה בלועה טהרה בלועה מנלן

[Úsudkem] tím spíše: jestliže hliněná nádoba uzavřená těsným víkem, která nechrání před tím, aby nečistota uvnitř ní znečišťovala — neboť Mistr řekl: Stlačená nečistota proráží a stoupá až k nebesům — chrání čistotu uvnitř sebe před znečištěním,

קל וחומר ומה כלי חרס המוקף צמיד פתיל שאינו מציל על טומאה שבתוכו מלטמא דאמר מר טומאה רצוצה בוקעת ועולה עד לרקיע מציל על טהרה שבתוכו מלטמא

Originál: Chullin 71a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.