Chulin 71b חולין

člověk, který chrání před tím, aby nečistota uvnitř něho znečišťovala, není správné, aby chránil čistotu uvnitř sebe před znečištěním?

Co je s hliněnou nádobou? Že neznečišťuje svou vnější stranou. Můžeš to říci o člověku, který znečišťuje svou vnější stranou?

Což mluvíme o jeho vnější straně? Mluvíme o jeho vnitřku!

Naopak, hliněná nádoba je přísnější, protože znečišťuje svým vnitřním prostorem.

Našli jsme [o tom, co je] pohlceno nahoře; [o tom, co je] pohlceno dole — odkud to víme? [Úsudkem] tím spíše: jestliže nahoře, kde nedochází ke strávení, [tělo] chrání, dole, kde dochází ke strávení, není správné, aby chránilo?

Dochází snad dole ke strávení jinak než skrze horní [část]? I tak je strávení dole větší.

Našli jsme [o tom, co je] pohlceno člověkem; [o tom, co je] pohlceno zvířetem — odkud to víme? [Úsudkem] tím spíše: jestliže člověk, který znečišťuje za života, chrání to, co je pohlceno, zvíře, které neznečišťuje za života, není správné, aby chránilo to, co je pohlceno?

Co je s člověkem? Že potřebuje prodlévání v domě postiženém malomocenstvím. Můžeš to říci o zvířeti, které nepotřebuje prodlévání v domě postiženém malomocenstvím?

Zvíře nepotřebuje prodlévání v domě postiženém malomocenstvím — pro jakou halachu? Pro nádoby, které jsou na něm. Ani člověk to nepotřebuje!

Neboť jsme se učili: Kdo vejde do domu postiženého malomocenstvím a své šaty má na ramenou a své sandály a prsteny v rukou, on i ony jsou nečisté okamžitě. Byl-li oblečen do svých šatů, sandály na nohou a prsteny na prstech, on je nečistý okamžitě, a ony jsou čisté, dokud nesetrvá tak dlouho, jak trvá snědení půlbochníku pšeničného chleba — a ne ječného chleba — vleže a s přílohou.

Řekl Rava: Obojí jsme se učili. Pohlcenou nečistotu jsme se učili a pohlcenou čistotu jsme se učili.

Pohlcenou nečistotu — neboť jsme se učili: Spolkl nečistý prsten — ponoří se a jí svou trumu. Vyvrhl jej — [prsten] je nečistý a znečistil jej.

Pohlcenou čistotu jsme se učili — neboť jsme se učili: Spolkl čistý prsten a vešel do stanu mrtvého, byl pokropen [třetího dne] a podruhé [sedmého dne] a ponořil se, a pak jej vyvrhl — [prsten] je takový, jaký byl.

Když Raba mluví, [jde] například o to, že spolkl dva prsteny, jeden nečistý a jeden čistý: nečistý neznečišťuje čistý.