Chulin 74b חולין

Rabi Šimon Šezuri říká: I když je mu pět let a orá na poli, porážka jeho matky jej očišťuje. Roztrhl-li ji a našel v ní živý devítiměsíční [plod], vyžaduje porážku, protože jeho matka nebyla poražena.

GEMARA: Řekl rabi Elazar, řekl rabi Ošaja: Postupovali s ním [jako se zvířetem dovoleným porážkou matky] jen v záležitostech porážky. Co tím vylučuje? Vylučuje jeho lůj a jeho šlachu.

Lůj čeho? Řekneš-li, že lůj plodu — o tom se přece rozcházejí! Neboť se učí: Zákaz kyčelní šlachy platí u plodu a jeho lůj je zakázán; slova rabiho Meira. Rabi Jehuda říká: Neplatí u plodu a jeho lůj je dovolen. A řekl rabi Elazar, řekl rabi Ošaja: Spor je o živém devítiměsíčním, a rabi Meir postupuje podle svého systému a rabi Jehuda podle svého systému.

Spíše lůj šlachy — o tom se přece rozcházejí! Neboť se učí: Kyčelní šlachu — vybírá se za ní na každém místě, kde je, a její tuk se odřízne od kořene; slova rabiho Meira. Rabi Jehuda říká: Odřízne ji [v rovině] s kyčelní kostí.

Spíše, bylo-li to řečeno, bylo to řečeno takto: Řekl rabi Elazar, řekl rabi Ošaja: Postupovali s ním [tak] jen v záležitostech jídla. To má vyloučit [zákaz], když ho kryje [sodomií] nebo s ním orá [spolu s jiným druhem].

Řekl rabi Šimon ben Lakiš: Podle slov toho, kdo dovoluje jeho lůj, dovoluje i jeho krev; podle slov toho, kdo zakazuje jeho lůj, zakazuje i jeho krev. A rabi Jochanan říká: I podle slov toho, kdo dovoluje jeho lůj, zakazuje jeho krev.

Rabi Jochanan namítl rabimu Šimonovi ben Lakišovi: „Roztrhne jej a vypustí jeho krev.“ Řekl rabi Zera: To má říci, že [za ni] není trest karet.

Podle koho to říkám? Podle rabiho Jehudy? Ať to není ničím jiným než krví vytékající [po proudu života]! Neboť se učí: Krev vytékající [je zakázána] varováním; rabi Jehuda říká: [trestem] karet.

Rav Josef, syn Rava Sely Zbožného, to vysvětlil před Ravem Papou: Rabi Jehuda zastává [výklad] „krev“ a „každá krev“: kdekoli se je povinen za krev duše, je povinen i za krev vytékající; a kdekoli se není povinen za krev duše, není povinen ani za krev vytékající.

Tázali se: Smí se [prvorozený osel] vykoupit ben pekuou? Podle rabiho Meira se netaž, neboť protože říká, že vyžaduje porážku, je to řádné jehně.

Kdy se máš tázat? Podle rabínů, kteří říkají, že porážka jeho matky jej očišťuje. Co je? Protože říkají, že porážka jeho matky jej očišťuje, je jako maso v koši? Nebo snad, protože běhá sem a tam, nazýváme jej jehnětem?

Mar Zutra říká: Nevykupuje se [jím]. A Rav Aši říká: Vykupuje se.

Rav Aši řekl Maru Zutrovi: Jaký je tvůj názor? Že vyvozuješ „jehně“ (Ex 13,13), „jehně“ (Ex 12,5) z pesachových obětí?

Jestliže tam [je třeba] samec, bez vady a ročního, i zde samec, bez vady a ročního? — „Vykoupíš“, „vykoupíš“ — rozšířil.

Jestliže „vykoupíš“, „vykoupíš“ rozšířil, pak [rozšířil] i na všechno! Je-li tomu tak, k čemu ti je „jehně“, „jehně“?

Tázali se: Smí se jím počítat první a druhý [stupeň nečistoty]?

Rabi Jochanan říká: Počítá se jím první a druhý [stupeň]. Rabi Šimon ben Lakiš říká: Nepočítá se jím první a druhý [stupeň]; je jako ořech, který chrastí ve své skořápce.

Rabi Šimon ben Lakiš namítl rabimu Jochananovi: „Maso [má nečistotu] dotyku zdechliny; slova rabiho Meira.

A mudrci říkají: [Má nečistotu] dotyku poraženého roztrženého [zvířete].“

Podle mne, který říkám, že je to jedno tělo, je pochopitelné, že bylo připraveno krví své matky. Ale podle tebe — čím bylo připraveno?

Odpověděl mu: Porážkou, a podle rabiho Šimona.

Rabi Jochanan namítl rabimu Šimonovi ben Lakišovi: „Přešel řeku — byl připraven; šel na hřbitov — stal se nečistým.“

Podle mne, který říkám, že jsou to dvě těla, je pochopitelné, proto: byl připraven [vodou] — ano; nebyl připraven — ne. Ale podle tebe, který říkáš, že je to jedno tělo — vždyť byl připraven krví své matky!