Rabi říká: „Jeden den“ – den výjimečný, který vyžaduje vyhlášení. Odtud řekli: Ve čtyřech obdobích roku musí ten, kdo prodává zvíře druhému, oznámit mu [to].
רבי אומר יום אחד יום המיוחד טעון כרוז מכאן אמרו בארבעה פרקים בשנה המוכר בהמה לחבירו צריך להודיעו:
MIŠNA:[Povinnost] přikrýt krev platí v zemi [Izraele] i mimo zemi, v době, kdy stojí Chrám, i v době, kdy nestojí, u nesvěcených [zvířat], ale ne u zasvěcených. A platí u divokých zvířat a u ptáků, u těch, které jsou po ruce, i u těch, které po ruce nejsou. A platí u koje, protože je [jeho druh] nejistý.
מתני׳ כסוי הדם נוהג בארץ ובחוצה לארץ בפני הבית ושלא בפני הבית בחולין אבל לא במוקדשין ונוהג בחיה ובעוף במזומן ובשאינו מזומן ונוהג בכוי מפני שהוא ספק
GEMARA: Proč ne u zasvěcených? Řekneš-li, že kvůli [výroku]rabi Zery – neboť řekl rabi Zera: Kdo porazí, musí dát prach dolů a prach nahoru, neboť je řečeno: „Vylije jeho krev a přikryje ji prachem“ (Lv 17,13); není řečeno „prach“, ale „prachem“, což učí, že kdo porazí, musí dát prach dolů a prach nahoru –
גמ׳ מוקדשין מ"ט לא אילימא משום דרבי זירא דא"ר זירא השוחט צריך שיתן עפר למטה ועפר למעלה שנאמר (ויקרא יז, יג) ושפך את דמו וכסהו בעפר עפר לא נאמר אלא בעפר מלמד שהשוחט צריך שיתן עפר למטה ועפר למעלה
a zde [v Chrámu] to není možné. Jak by to měl udělat? Ať [prach] položí a anuluje jej? Tím by přidával ke stavbě, a je psáno: „To vše [je] v písmu z ruky Hospodinovy, který mi dal porozumět“ (1Pa 28,19).
והכא לא אפשר היכי ליעביד ליתיב וליבטליה קמוסיף אבנין וכתיב (דברי הימים א כח, יט) הכל בכתב מיד ה' עלי השכיל
Což nebylo učeno: Rabi Jonatan ben Josef říká: Porazil divoké zvíře a potom porazil dobytče – je zproštěn přikrytí. Dobytče a potom divoké zvíře – je povinen přikrýt.
מי לא תניא רבי יונתן בן יוסף אומר שחט חיה ואח"כ שחט בהמה פטור מלכסות בהמה ואח"כ חיה חייב לכסות
[To je] podle [výroku]rabi Zery, neboť řekl rabi Zera: Cokoli, co je způsobilé k zamíchání, tomu zamíchání nebrání; a cokoli, co není způsobilé k zamíchání, tomu zamíchání brání.
כדרבי זירא דא"ר זירא כל הראוי לבילה אין בילה מעכבת בו וכל שאינו ראוי לבילה בילה מעכבת בו
Ať ji tedy seškrábne a přikryje. Což jsme se neučili: Krev, která vystříkla, a ta, která je na noži – je povinen ji přikrýt? Z toho plyne, že ji seškrábne a přikryje. I zde ať ji seškrábne a přikryje.
וליגרריה וליכסיה מי לא תנן דם הניתז ושעל הסכין חייב לכסות אלמא דגריר ומכסי ליה הכא נמי נגרור ונכסי ליה
U [zvířat] zasvěcených pro oltář je tomu skutečně tak. Zde mluvíme o [zvířatech] zasvěcených pro údržbu Chrámu.
אי בקדשי מזבח הכי נמי הכא במאי עסקינן בקדשי בדק הבית
Originál: Chullin 83b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.