Kdyby ses se mnou usmířil, nedal bych ti snad [maso] z vykrmeného býka, kterého jsem včera připravil? Řekl mu: Jedl jsem z toho nejlepšího. Řekl mu: Odkud jsi ho měl? Řekl mu: Že ho koupil jistý modloslužebník a dal mi ho. Řekl mu: Připravil jsem dva, a ten byl terefa.
אי הוות פייסת מינאי מי לא ספיי לך משור של פטם דעבדי אתמול א"ל אכלי משופרי שופרי א"ל מנלך א"ל דזבן פלוני עובד כוכבים וספא לי א"ל תרי עבדי וההוא טרפה הוה
Důvodem je, že zamýšlel trápit svého druha; ale kdyby ne, bylo by zakázáno? Vždyť se učí v baraitě: Rabi říká: Jsou-li jatka a řezníci židovští, maso nalezené v rukou modloslužebníka je dovoleno! Zde je to jiné, protože se ustálila [domněnka] zákazu.
טעמא דאיכוון לצעוריה לחבריה הא לאו הכי אסור והתניא רבי אומר מקולין וטבחי ישראל בשר הנמצא ביד עובד כוכבים מותר שאני הכא דאיתחזק איסורא
Rav řekl: Maso, které zmizelo z dohledu, je zakázáno. Namítají: Rabi říká: Jsou-li jatka a řezníci židovští, maso nalezené v rukou modloslužebníka je dovoleno! Nalezené v rukou modloslužebníka je jiné.
אמר רב בשר כיון שנתעלם מן העין אסור מיתיבי רבי אומר מקולין וטבחי ישראל בשר הנמצא ביד עובד כוכבים מותר נמצא ביד עובד כוכבים שאני
Pojď a slyš: [Bylo-li] devět obchodů, které všechny prodávají maso poražené [podle předpisů], a jeden prodává maso uhynulé, a koupil v jednom z nich a neví, ve kterém z nich koupil – jeho pochybnost je zakázána; a u nalezeného se řiď většinou. I zde [jde o maso] nalezené v rukou modloslužebníka.
תא שמע תשע חנויות כולן מוכרות בשר שחוטה ואחת מוכרת בשר נבלה ולקח מאחת מהן ואינו יודע מאיזה מהן לקח ספקו אסור ובנמצא הלך אחר הרוב הכא נמי בנמצא ביד עובד כוכבים
A kdybys řekl, že i zde jde o [maso] nalezené v rukou modloslužebníka – [je-li] vařené, řiď se většinou těch, kdo jedí maso? Podívejme se, zda ho drží modloslužebník, nebo zda ho drží Žid! O čem zde mluvíme? O případu, kdy stojí a pozoruje ho [jak ho nachází].
וכי תימא הכא נמי בנמצא ביד עובד כוכבים מבושל הלך אחר רוב אוכלי בשר ונחזי אי דעובד כוכבים נקיט ליה אי דישראל נקיט ליה הכא במאי עסקינן בעומד ורואהו
Pojď a slyš: Nalezne-li se mimo [Jeruzalém] údy – jsou nebela; kusy – jsou dovoleny. A kdybys řekl, že i zde jde o případ, kdy stojí a pozoruje ho – proč jsou údy nebela?
תא שמע נמצא בגבולין אברים נבלות חתיכות מותרות וכי תימא הכא נמי בעומד ורואהו אברים נבלות אמאי
Je snad důvodem [to, že stojí a pozoruje]? Spíše je to obtížné pro Rava. Vždyť bylo k tomu řečeno: Rav řekl: Jsou dovoleny ohledně [nečistoty] nebely; a Levi řekl: Jsou dovoleny k jídlu.
מידי הוא טעמא אלא לרב הא איתמר עלה רב אמר מותרות משום נבלה ולוי אמר מותרות באכילה
Originál: Chullin 95a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.