A rabi Jehuda? Je u ní psáno „jíst“ [a jedení je olivou]. A rabanové? To „jíst“ [učí], že když má čtyři nebo pět oliv a sní jedinou olivu, je vinen.
ור' יהודה אכילה כתיבה ביה ורבנן ההיא אכילה דכי אית ביה ארבעה וחמשה זיתים ואכל חד כזית מיחייב
Chulin 96b חולין
A rabi Jehuda? To se vyvozuje z [verše] „která je na kyčelní jamce“.
ורבי יהודה מאשר על כף הירך נפקא
A rabanové? Ten potřebují pro výrok Šmuela, neboť Šmuel řekl: Tóra zakázala jen [tu část], která je na kyčelní jamce. A rabi Jehuda? Je psáno „kyčel“ – celá kyčel.
ורבנן ההוא מיבעי ליה לכדשמואל דאמר שמואל לא אסרה תורה אלא שעל כף הירך ור' יהודה הירך כתיב דכולה ירך
A rabanové? To [učí o šlaše], jejíž zákaz se rozprostírá po celé kyčli – vylučuje se vnější, která ne; ale ve skutečnosti [zákaz trestu platí jen pro část], která je na jamce.
ורבנן ההוא דפשיט איסוריה בכוליה ירך לאפוקי חיצון דלא ולעולם שעל הכף
A tuto „jamku“ potřebuje k vyloučení ptáka, který jamku nemá? „Jamka“ je psána dvakrát.
והאי כף מיבעי ליה למעוטי עוף דלית ליה כף תרי כף כתיבי:
MIŠNA: Kyčel, v níž byla uvařena šlacha kyčelní – je-li v ní [tolik], aby dodala chuť, je zakázána. Jak se to odhaduje? Jako by to bylo maso v tuřínu.
מתני׳ ירך שנתבשל בה גיד הנשה אם יש בה בנותן טעם הרי זו אסורה כיצד משערין אותה כבשר בלפת
Šlacha kyčelní, která byla uvařena s [jinými] šlachami – rozpozná-li ji, [jsou ostatní zakázány, jen] dodává-li chuť; a pokud ne, jsou všechny zakázány, a vývar [je zakázán, jen] dodává-li chuť.
גיד הנשה שנתבשל עם הגידים בזמן שמכירו בנותן טעם ואם לאו כולן אסורין והרוטב בנותן טעם
A tak i kus nebely a tak i kus nečisté ryby, který byl uvařen s [jinými] kusy – rozpozná-li ho, [platí] dodávání chuti; a pokud ne, jsou všechny zakázány, a vývar [je zakázán, jen] dodává-li chuť.
וכן חתיכה של נבלה וכן חתיכה של דג טמא שנתבשלה עם החתיכות בזמן שמכירן בנותן טעם ואם לאו כולן אסורות והרוטב בנותן טעם:
GEMARA: Šmuel řekl: Učili to jen tehdy, byla-li v ní [šlacha] uvařena; ale byla-li v ní upečena, odřezává a jí, dokud nedojde ke šlaše.
גמ׳ אמר שמואל לא שנו אלא שנתבשל בה אבל נצלה בה קולף ואוכל עד שמגיע לגיד
Je to tak? Vždyť Rav Huna řekl: Kůzle, které upekli s jeho lojem, je zakázáno jíst, i [maso] ze špičky jeho ucha!
איני והאמר רב הונא גדי שצלאו בחלבו אסור לאכול אפילו מראש אזנו
Originál: Chullin 96b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.